每一個人的生命隻有一次，蝼蟻尚且貪生，凡人豈能不懼死亡？尤其是人到晚年，更會時常思考這類問題。生如夏花、死如秋葉，與其天天愁悶滿懷，不如日日談笑風生。
大文豪歐陽修一生坦坦蕩蕩，曾經在北宋文壇叱詫風雲，同時他也提攜了很多青年才俊，可謂桃李不言、下自成蹊。詩人晚年非常注重養生，少私寡欲，卻悠閑快樂。下面分享歐陽修挂冠歸來，吟誦了一首七律，興味無窮，韓琦讀後也感懷萬千。
退居述懷寄北京韓侍中
北宋：歐陽修
書殿宮臣寵并叨，不同憔悴返漁樵。
無窮興味閑中得，強半光陰醉裡銷。
靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋。
猶須五物稱居士，不及顔回飲一瓢。
歐陽修是北宋傑出的文學家，他是曾鞏的恩師，也提攜過蘇轼，還極力鼓勵王安石到京城任職。不過歐陽公雖然才華卓越、大公無私，卻依然在朝堂中受到排擠。
北宋熙甯四年七月初，歐陽修回到魂牽夢萦的颍州，他離開仕途，也從塵世的煩憂中解脫出來，一時間倍感輕松，詩人終于開啟了閑散和散淡的退隐生活模式。興奮之餘，他給自己的好友韓琦寄贈了這首詩。
開篇進行了對比，詩人贊賞韓琦是“書殿宮臣”，與皇帝和太子都非常親近，雖然恩寵無限，卻并不貪圖享受。自己已經憔悴衰老，即将與漁樵為伍，彼此已經不可同日而語。
不過詩人并不後悔自己的選擇，他對退隐後的安閑生活充滿了期待，更覺得平凡的日子具有無窮興味，即使退休後的大半光陰都在醉夢中度過，但由于心情放松，就不會有太多的煩惱。
詩人如閑雲野鶴一般，他經常穿着一身道服，羽衣鶴氅，恬淡地隐居在西湖之畔、颍水之濱。他喜歡遊覽古刹，并獨自安靜地徜徉于竹林；清溪畔、小橋旁，也經常留下他尋春的身影。
結尾兩句彰顯出這位文學大師的高潔情懷，他認為作為一位德才兼備的隐者，必須具備五物，即儒家所說的仁、義、禮、智、信等品格和德性。詩人其實早已應該是孔孟之道的合格傳人，他卻自謙不如顔回在陋巷讀書修道，不改其樂。
次韻答緻政歐陽少師退居述懷
宋代：韓琦
塵俗徒希勇退高，幾時投迹混耕樵。
神交不間川塗闊，直道難因老病消。
魏境民流河抹岸，颍湖春早柳萦橋。
相從誰挹浮邱袂，左右琴書酒滿瓢。
歐陽修創作這首詩時，韓琦其實身在北京大名府。作為司徒兼侍中，可謂位高權重，不過他對歐陽修卻極其敬重和佩服。他們都曾參加過慶曆新政，同時也親眼目睹了王安石的變法，彼此有共同的話語，更結下了深厚的友誼。
韓琦讀到對方的詩作，頗覺感同身受，也非常了解歐陽修退隐後的複雜心情，于是次韻抒懷，字裡行間表達了惆怅和無奈的心情。
韓琦首先贊美歐陽修敢于激流勇退、退隐休閑，也自問何時可以融入到農耕漁樵中。作為幾朝元老，作者為朝廷做出了傑出的貢獻，也見證過大宋王朝從繁榮走向衰落的過程，更曆盡了宦海浮沉和人生的磨難。
韓公與歐公志趣相投、風雨同舟，彼此間的深情厚誼，絕對不會被山川阻隔，也不應該由于路途遙遠而冷淡。他贊美歐陽修品質高尚、為人正直，即使身體衰老，也不改本色。
詩人又想象歐陽修的隐居生活，西湖邊遊人如織，湖水漲沒堤岸；那裡的春天來得較早，楊柳婀娜，掩映溪橋。到處皆是花紅葉綠，遍地都顯朝氣蓬勃。
最後作者引用典故，王子喬好吹笙作鳳鳴，他在暢遊遊伊洛之時，道士浮丘公将其接上山。詩人以此贊賞歐陽修過着神仙般的悠閑生活，他更盼望自己也與其攜手，共同痛飲美酒、彈琴讀書，重溫年少時的美好記憶。