作者：趙新軒
1279年崖山之戰（南宋兩年十六元）後，曆時320年的宋朝被毀。此時，著名詞曲作家張衍年僅30歲，在元朝統治下生活了大約40年。
後來評論說，張妍是最後一位著名的宋詞曲作者，是《宋詞》史上最後一個響亮的音節。
< h1級"pgc-h-arrow right-right"資料軌道"4">（i）這個國家破碎的家園令人難過</h1>
張岩是馮相成基（今甘肅省天水市）人，他的曾祖父張偉是南宋中期的著名人物，是宋南都的曾孫張軍，劉光石的孫子，是張家崇武轉崇文的關鍵人物，能詩畫好，與陸佑， 姜瑜等文化名人進行了交流。
他的父親張忠精通節奏，善于作曲，是"西湖誦經社"的發起人群組織者，而楊偉等人的歌詞和酒歌和，成為當時文學界最好的詞。
真是樹下很酷哦，才華橫溢，聰明伶妍，從小就接受家族前輩和他們的文學朋友的專業用詞指導，文學，特别是作文有濃厚的興趣，青年有很高的文學素養，寫詩能力強。
雖然南宋風雨已久，但"狼"才真正來臨之前，不斷的微民族運動仿佛離現實還很遙遠。記得有一個"西湖誦經社"的文學朋友在西湖唱歌，張衍在場的時候就做了第一部《南浦》。泉水是用來描繪西湖美景的詞。記住這個團體令人難忘的場景。因為語言優雅優美，抒情歡快，被大家譽為寫下了千古歌唱的泉水特，張妍就這樣成名了，得到了一首《張春水》雅号。
蒙古國死南宋的心髒有着悠久的曆史。随着1235年蒙古大侵略，張衍家族遭受了一系列災難。祖父張玉珍守衛着杭州西北路的杜松關，誤殺了蒙古的信使，一年後蒙古軍隊占領了杭州，張羽被五具馬屍，所有财産都沒有收入官。他的父親張忠從此下落不明，張衍的家人也死了。
多年後，張岩重訪西湖，寫了一首《高陽台》的歌《西子》。西湖泉感"中的字眼是"事不"歎息。
此時的西湖，沒有了昔日的美與歡樂，隻有凄涼的貧瘠與悲傷。如："東風伴着玫瑰活，到玫瑰，春來一直可憐"，"沒意繼續夢想唱歌，蓋門，淺醉閑睡。沒有窗簾。害怕看到飛花，害怕聽哭聲。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""12">（ii）幻滅</h1>
元朝建立後，境内人民分為四類，等級非常嚴格，分為漢族（前晉朝統治地區的漢族、赤丹族和女性真人）和南方族（前南宋漢族等族群）， 至多充當一些平民閑置。
在元朝建國後的頭十年裡，張衍和許多江南文人一樣，像蒙古人一樣，充滿了仇恨，但他們看到了宋朝皇室的後裔，書法畫人趙孟軒從原來的四位官嫪晉升為一個人物官，讓他們想到了曆史的延伸、王朝更替， 進入官場，造福人民，在任何朝廷都可以。是以期待有機會進入，實作"書擁有金屋，書有自己長得像玉"追求的目标。
俗話說，沒有巧合不是一本書，有一本書有故事。
1290年，首都北京打來一封電話，請張衍和一些朋友寫《藏書大全》。出發前張妍有一些沖突，在他的"慢音"表演中：像東山，也像東籬笆？去隐蔽，怕今天，不像晉時代。《東山》是謝安第一個隐居東山等待機會回來的故事，《東籬笆》是東籬笆下陶淵明菊的故事。最後，他以為現在畢竟不是金，回來不能靠一廂情願的想法哦。
事實證明，征召隻是一個snr。
第二年春天，張岩和朋友們以灰色的方式回到了江南。這段在北方首都北京的經曆，對張衍的思想和創作産生了很大的影響。從此，張岩在吳越之間遊蕩，生活很窮，晚年躲藏杭州，靠八卦謀生，最後擴大。
張衍晚年，經常以混亂的安詩之後散落杜甫的自我參照，留下很多動人的詩名詞，一起抵擋着悲痛之下的生活淚水。
<h1類""pgc-h-right-arrow"資料軌道""20">（iii）終于驚人了</h1>
宋的名詞家族，白手起家的詞族有幾十人，取得了獨特的藝術成就。
在衆多在歌曲創作上有所成就的詞語中，南宋末年的張衍是一個特别突出的人。可以說，張衍的話是宋的最後一個音節或最後一個音符。
進入元代到北京大部分地區應該是文學上的差別，他真正看到了現實，選擇了平民生活的粗茶點飯，除了偶爾與朋友小聚會外，大部分時間都在杭州生活，更多的時間和主要精力都花在了詞典編纂的學習和創作上。
姜偉是南宋著名作家和音樂家。關于專家點評，姜維的話具有"清空"和"蘇丹"的特點。蘇薇和辛放棄了病态，兩人"空虛"的"秀雅"都是通過詩意的方式實作的，江琦是原來不一定把"空虛，秀雅"聯系成一體，形成了一種新的文字風格。
張嫦仔細總結了宋代詞的創作和發展，提出了"清空詞"的藝術命題，并以江琦為清空詞風的典範，後人稱他和江琦為"江章"，他和著名詞曲作家江傑、王玉孫、周偉并稱"宋代最後四人"。
他一生寫了近三百字，這些話被收錄在他的《山中的白雲字》中，他還寫了八卷專著《詞源》。
作者簡介：趙新芳，筆名趙式，重慶市雜項文學會，重慶市南岸作家協會理事。
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