關于三國性格的讨論自古以來就沒有停止過。曹操的"奸淫"論論、劉備的"假仁"論、朱格良論"是"聰明妖魔"還是"隻是内政大師，被迫出戰"的争論，都在如火如荼地進行。
而"魏振華夏"戰士關宇可以噴灑，或許有以下原因。
首先，武器是一把冷鋸。這種武器，也被稱為青龍月刀，因為使用關公的傳說而有一個綽号"關刀"。但事實上，這把刀并沒有出現在東漢時期，真正的青龍月刀出現在唐代，"月刀"這個名字最早記載于宋朝官方修訂的《武林總書》中，是用來打仗和苦戰的，而不是用來在戰場上打仗的。
為什麼我不能說你的記錄是假的，而武器是假的？
第二，性格問題。三國志中有一段話：
羽毛味馬超倒，老非老人、羽毛書和朱格力珞，問"超級人才能比誰類"？兩智前的守護，就是答案："孟琦和首都軍人，強人，第一代傑，龍，彭氏弟子，什麼時候和一德開車第一，還沒到最優雅的一群。"玉梅一定是，名字太亮了。俞省書大越，作為客人的标志。
也許你什麼都看不見，對吧？還有另一段話。
還有江陵南縣太守坊、傅世仁屯公安将軍，都懷疑自己有羽毛光
什麼是"光"？就是形容關羽，傲慢自大。
廬孫有這樣一句話來評價關羽的話：羽毛它的空氣，陵墓不如人。在開始一個偉大的努力，意圖是自豪的。
陳壽還說：就連羽毛公正和自白，飛飄飄的沒有風度，要短暫的失敗，平時數也一樣。
至關重要的是，教員們也有一句話：關雲從小不懂統一戰線，這個人不明智，對待盟友搞閉門造車，不談政策。
第三，純粹的博物學家和吃瓜的人。什麼是打破神學的神學？一個想把所有的人都從祭壇上拉下來的人（根據他自己的定義）。我隻是不喜歡你個子高，我隻是想證明你是一個人，而不是一個神。
就是這樣。可怕的是"純粹的自然神學"。他們想要的是深入挖掘"上帝"的根源。
但是，我們也應該看看這些評論。
曹操：國王不會忘記它的原作，世界上的義人也是。
程偉：劉曉波有英文名字，關羽、張飛也是1萬人的敵人，必須投入權利來保護我。
郭佳：張飛、關羽，都是敵人1萬人，為死而使用。
趙東：羽毛是一道強梁。
劉偉：關羽、張飛勇冠三軍和為将。
傅幹：張飛、關玉勇和正義，是萬民的敵人，而且會是。
周宇：劉備以雄的姿态，和關于羽毛的事，張飛雄虎會，不會長期屈從于人類的使用。
張偉：于偉濮陽，會放下曹仁，出生在禁锢，當北方大小恐懼時，孟德出南洋、樂金、徐等人進行救援，被莫名其妙包圍
文輝：關玉瑞，利用好利和前進，會受苦。
陳元良：劍靈淩雲，真正的虎族朝臣。勇敢作為一個國家，敵人數百萬。展開翅膀，吳晖折了折疊他的鱗片。後悔在勇敢中，前後非凡。
玉景：羽毛，飛翔的趙立血起義，設定了朝臣的分裂，時期的漢房，百倍的王者。如兩隻虎呼嘯着風從龍身上吹來，抓飛，雄性地震I，被譽為敵數萬。羽毛在練習中服役，到書和去，飛十字矛和操作。車子是正義的，在天上山口，韓某于是死了。
鐘靜波：雲長信義入，機器不是天生的，是以徐晃晃了自欺欺人，也自以為是。它的薇真華夏，忠于古今，真聖不可知的神意思？