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這就是古代才女的精神狀态?

說起銀幕上的“才女”,大家眼前會浮現出誰的身影?

前段時間,在第95屆奧斯卡頒獎典禮上,誕生了曆史上首位華裔“影後”——楊紫瓊。

她手捧獎杯,在舞台上發出自信耀眼的光芒,那一刻,全世界都為她的才華與努力贊歎。

現代社會中,才氣賦予女子的不止是名氣,更多是獨自面對生活的勇氣與态度。

有自己追求的事業,過自己喜愛的生活。

而“有才氣”這件事情放在古代,卻似乎成了女子的魔咒,往往被我們熟知的才女,一生總離不開悲涼與苦楚。

這就是古代才女的精神狀态?

▲ 南宋 陳居中 (傳) 《文姬歸漢圖》

李清照晚年疾病交加,孤獨離世。

蔡文姬被匈奴人擄走,飽嘗異族異鄉異俗生活的痛。

卓文君在遭遇“渣男”的背叛時,也要寫詩苦苦訴情。

即使飽讀詩書,才名遠揚,沒有平等的社會地位,也很難逃出男子附屬品的命運。

今天我們故事的主人公,也是一位才女。

她是唐代四大女詩人之一,半個大唐的才子都曾為她傾倒。

你可能沒聽過她的故事,她的詩作,但應該看到過《夢華錄》中趙盼兒寫請柬用的“紅紙”。

這就是古代才女的精神狀态?

▲ 圖檔來自《夢華錄》

這便是她的發明,叫做“薛濤箋”。

不知道,她的一生能不能擺脫“才氣魔咒”?

她叫薛濤,和大多數故事中的才女一樣,有一個幸福,且能給她提供成長環境的家庭。

她的父親是公務員,也很注重基礎教育,從來不會因為家裡沒有wifi,就耽誤孩子上網課的程序。

小薛濤也争氣,雖然缺少一個讓她出道的節目,但學習成績一直讓人佩服。

一天,薛濤的老爹看着梧桐樹,忽然詩興大發,來了兩句:“庭除一古桐,聳幹入雲中。”結果靈感戛然而斷,難受程度堪比水都燒開了才發現自己沒買菜。

旁邊八歲的薛濤不忍心看老爹憋得難受,連忙續上:“枝迎南北鳥,葉送往來風。”

這就是古代才女的精神狀态?

▲ 蕭瀚 《薛濤吟秋圖》

“入雲”本指梧桐樹的高聳,“枝迎鳥”、“葉送風”不僅對仗工整,貼合了樹的高聳,還點明了樹的“地位”,薛濤的天分完全展露,讓薛濤老爹恨不得立馬沖進小賣部,給女兒買幾個棒棒糖。

畢竟,尋常兒童八歲的時候,可能字都還不認得幾個,薛濤的能力放在現在,肯定得有一幫記者跟在屁股後邊報道。

隻是,深夜哄睡女兒後,薛父恐怕也不知道,這句妙詩,卻暗藏了薛濤命運的密碼,而且,小小年紀就脫口而出“迎來送往”,并不是什麼好兆頭。

14歲那年,薛濤的父親得了急症離世,隻剩下薛濤母女倆,面對失去了家庭中頂梁柱的生活。

兩個弱女子,在那個時代生活得相當艱難,不得已,薛濤在16歲時,憑借着盛世美顔和才華,入了樂籍,成了一名營妓,為大兵們提供才藝表演。

薛濤的生活可以說是從天上跌到了地下。

很快,還沒成年的薛濤,遇見了困境中的第一個轉機。

那一年,韋臯出任劍南西川節度使,相當于軍區司令,一次酒宴上遇到了薛濤,觥籌交錯間,韋臯命薛濤作詩。

薛濤二話沒說,提筆寫下一首《谒巫山廟》——

亂猿啼處訪高唐,路入煙霞草木香。

山色未能忘宋玉,水聲猶是哭襄王。

朝朝夜夜陽台下,為雨為雲楚國亡。

惆怅廟前多少柳,春來空鬥畫眉長。

薛濤這首詩寫得英氣勃發,根本不像是出自一個小女子之手。

她先是想象自己去拜谒巫山廟,然後逐漸進行場景描述,又化用典故,諷刺了襄王好色亡國,借古諷今,抒發了自己的家國之情。

當時女子作詩,常常都留戀于兒女情長,像薛濤這樣把視野放在家國之間,格局非常大的女人,實在是鳳毛麟角。

憑借着詩文,她一下就抓住了韋臯的心。

這就是古代才女的精神狀态?

▲ 趙蘊玉 《薛濤圖》

薛濤很快成了韋臯身邊的紅人,專門為韋臯的客人表演才藝,後來還負責幫韋臯處理一些案牍工作,江湖人稱“薛秘書”。

薛濤工作實在出色,韋臯甚至想要給她申請一個正式編制——校書郎。

這個官職雖說隻是個小官,但有品階不說,門檻還很高,必須要對文書方面很熟識,更關鍵的是,這個職位,沒有女子擔任過。

能讓上司破例,可是天大的榮耀。

雖然這事最後因為沒有女子做這個官的舊例黃了,但足可見韋臯對她的喜愛,以及對她能力的認可。

但正因為這份喜愛,不知道是不是為了讨好韋臯,薛濤為拜谒求見韋臯的官員大開友善之門,收禮受賄來者不拒,然而她并不貪财,錢财全部上交。

很快,東窗事發,薛濤被憤怒的韋臯發配到松州(今四川松潘)。

松州地處偏遠,環境惡劣,薛濤懷着恐懼,寫下《十離詩》。

馴擾朱門四五年,毛香足淨主人憐;

無端咬着親情客,不得紅絲毯上眠。

——《犬離主》

越管宣毫始稱情,紅箋紙上撒花瓊。

都緣用久鋒頭盡,不得羲之手裡擎。

——《筆離手》

雪耳紅毛淺碧蹄,追風曾到日東西;

為驚玉貌郎君墜,不得華軒更一嘶。

——《馬離廄》

這是十首組詩,薛濤把自己比作犬、筆、馬、鹦鹉、燕等物,而把韋臯比作自己依靠的主、手、廄、籠、巢,陳述因為一件意外狀況,例如犬咬親情客、筆鋒消磨、馬驚了玉面郎君,而被主人厭棄的事。

薛濤的詩,展現出對生活的深度觀察,從生活這些細小的點出發,讓讀者産生一種移情作用,進而對這些“東西”乃至于詩的作者心生憐憫。

這就是古代才女的精神狀态?

但是,薛濤不惜把自己貶低成為犬、馬等,承認自己是寵物,表達對韋臯的傾慕依靠,一長串“不得”一是突出自己目前的悲慘境況,二來也是希望韋臯念一念舊情。

字字句句,哪裡還有當初詩詞裡的英氣?

如此一來,她的姿态低到塵埃裡,但能再獲得韋臯的垂憐,又有什麼好在乎的呢?

後來,韋臯把薛濤召回成都,這次磨難讓薛濤深感不能再過這種生活,便脫了樂籍,得了自由身。

不再依靠韋臯,薛濤的“事業”反而蒸蒸日上,過得獨立且潇灑。

她和文人墨客一起唱和,天下文人都以能得枇杷居女主人點評為榮耀,半個大唐的才子都被她加入朋友圈,劍南西川的曆任長官都對她禮遇有加,憑借才華通吃文壇政界,俨然一副當時“大唐文壇一姐”的派頭。

這就是古代才女的精神狀态?

▲ 李星武 《薛濤覓句圖》

還有人寫詩贊歎她的影響力——

萬裡橋邊女校書,枇杷花裡閉門居。

掃眉才子知多少,管領春風總不如。

一切仿佛都那麼美好,直到她遇到了元稹。

那時元稹到四川出差,盡管她比元稹大了十歲左右,薛濤還是和元稹展開一場轟轟烈烈的姐弟戀。

薛濤還給元稹寫下一首《池上雙鳥》:

雙栖綠池上,朝暮共飛還。

更憶将雛日,同心蓮葉間。

詩句中,飽含着柔情蜜意,“雙栖”、“共飛”、“同心”更是表達了薛濤想和元稹雙宿雙飛的急迫心理。

這就是古代才女的精神狀态?

▲ 劉旦宅 《薛濤制箋圖》

曾經讓天下詩人都另眼相看的“掃眉才子”,終究在元稹面前“軟”了下去,畢竟寂寞了這麼久,她确實想再找個人來依靠。

可元稹很快就離開了四川,雖然承諾過會回來,卻始終不見人影,隻有幾封書信往來。

苦等十幾年後,薛濤等到的卻是元稹與另一個女子劉采春的绯聞。

畢竟,元稹本就花心,況且薛濤樂籍出身,相當于風塵女子,對元稹的仕途隻會有副作用。

薛濤從此脫下紅裳,穿上道袍,不再依靠任何人,清心寡欲,自在逍遙。

她終于明白,從男人身上汲取力量,并不能讓自己站穩腳跟,自己真正能倚靠的,還是自己。

實話說,薛濤也并沒有走出“才女魔咒”。

她一生中經曆了太多苦楚,父親的早逝,上司的懲罰,夫妻的抛棄……

但她總能在貧瘠的生命土壤中種出自己的花。

她也曾依靠他人生活,可在發覺此路不通後,就立刻轉頭,憑借自己的才華搞起事業,哪怕最終遠離紅塵,也是她遵從内心做出的選擇。

所謂“獨立”、“靠自己”,大概就是我擁有選擇自己生活方式的能力,也有勇氣面對其中或好或壞的變數吧。

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