在過去的三年裡，很多人已經習慣了“就地過年”。
在不能回家的日子裡，我們錯過了太多和父母團圓，和兄弟姐妹歡聚的機會。這也讓2023年的春節，成為更多人的期盼和向往。
今年春運大潮，各大機場和火車站擠滿了從他鄉趕往故鄉的遊子。
他們步履匆匆，歸心似箭，隻為盡快和家人相見。
和這副熱鬧喜慶氣氛，形成鮮明對比的是，在這個中國人最講究合家團聚的日子裡，網絡上還有一批女人有家不能回，隻能窩在酒店裡迎接新年的到來。
“剛我媽小心翼翼帶着商量的口氣問我，年三十能不能去酒店住一晚。因為家裡新買的房子，我是出嫁的姑娘并且在離婚。離婚的女性真的沒有家了嗎？”
一個匿名女性的樹洞投稿，讓網友們隔着手機感到氣憤之餘，更多的是心疼。
到底是有多少委屈和心酸，才願意把自己最不堪的一面講給陌生人聽？
沒想到的是，這則投稿隻是揭開了冰山的一角。
原來，被“離婚後不能回娘家”這個民俗綁架的女人們還有很多。她們在現實生活中需要面對的困境，也遠比無家可歸更難。
她們有家難回
在很多地方，“離婚”兩個字是比核輻射更具殺傷力，比病毒更讓人防不勝防的隐形殺器。
隻要靠近離婚的女人，就會變得不幸。
因為在他們的意識裡，嫁出去的閨女潑出去的水，如果離婚了再回娘家就是“喪家之犬”。
不僅會讓娘家人臉上蒙羞，被人戳脊梁骨，還會影響兄弟的生意财運，讓未婚的弟弟不好婚配，讓哥嫂婚姻不和睦。
為了不被這種“萬惡之源”所傳染，娘家人齊心協力将離婚的女人隔絕在自家門外。
在大年三十的前一晚，被父母哥嫂轟出家門的離婚女人，不惜拉下臉，哭着哀求前婆家人收留她一晚。
隻不過是希冀，在阖家團圓的這天，能有一張床鋪讓她睡。
同為女性的大姑姐沒有拒絕，因為她知道一個離婚的女人沒有娘家可以依靠。
圖源：新浪微網誌
有的大嫂，在得知小姑子春節前辦理了離婚後，主動勸婆婆接她回家一起過年，卻被斷然拒絕。
别問，問就是不吉利，晦氣！
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一奶同胞的哥哥，在除夕夜的早晨，不顧外面的風雪交加，也要把離婚的妹妹叫醒，轟出門去。
隻是怕被她影響，自己新一年的生意和财運。
為了不讓娘家的父母為難，離婚後被趕出門的女人，隻能在酒店的浴室裡借着洗澡時的水流聲，痛哭幾聲。
哭過之後，還要咬碎牙往肚子裡咽，強顔歡笑地為孩子支撐起這個家。
離婚後到底多久才能“洗白上岸”，這個答案沒有人能說的準。離婚這兩個字的對于名聲和運氣的影響，在他們看來恐怕比病毒後遺症還要來得兇猛。
以至于有人在豆瓣上提問：離婚後不能回娘家過年，你家那有這種說法嗎？
我們村的一個女孩，離婚後十年都沒有回家過年。
她姐不知道，在這十年裡，這個被父母拒之門外的女孩到底是怎麼過的年。
但我能想象到，每當除夕夜來臨之際，聽着外面爆炸聲響起，看着朋友圈裡别人曬出的年夜飯，
想起這熙熙攘攘的萬家燈火裡，沒有一盞是我點燃的。
這種深處人群，倍感寂寞的被抛棄感，足以摧毀一個本就受過傷的人。
原本應該是喜慶團圓的節日，對他們來講卻是年關難過。
什麼血濃于水，什麼骨肉手足，在愚昧無知和精緻利己這層窗戶紙面前，全都不堪一擊。
而且不隻是春節，她們會被差別對待。在端午中秋這種阖家歡聚的節日裡，離婚的女人也隻能四處漂泊。
其實，從她們選擇邁向離婚這一步開始，娘家的大門就已經對她們關閉。
離婚後，曾經的閨房被娘将人改成了雜物間。再回來時，身份已經變成了客人，能否留宿都要看主人的臉色行事。這種寄人籬下的卑微感，着實讓人心酸。
這樣的例子實在太多太多。在一些城市，甚至再婚後婚姻美滿的女性，春節也不能在娘家過。
而真正追溯起來，讓這些離婚女人無家可歸的真正元兇，除了家人之外還有對離婚污名化。
被污名化的離婚
在一則“女子流産後僅17天，被丈夫提出離婚”的新聞下面，竟然出現了這樣抖機靈的評論。
圖源：新浪微網誌
而且這樣的“正義路人”還不是少數。
幾乎是每一個上過熱搜的素人離婚事件裡，都會有幾個衆人皆醉我獨醒的網友，仿佛躲在當事人床底下一樣，捏造出各種細節，占據道德高地給無過錯方的女性，編排出一些莫須有的罪名。
也有人，上下嘴皮一碰，就能原創一出“女人出軌被捉奸在床，丈夫飲恨離婚”的狗血大戲。不由分說，就要給離婚的女人扣上幾頂潘金蓮的帽子。
圖源：新浪微網誌
又或者無憑無據，單靠一句“未知全貌，不予置評”“一個巴掌拍不響”，暗搓搓的把事實往陰謀論的方向引，以此來證明離婚的女性，沒有一個是清白的。
給離婚的女性造黃謠，更是他們司空見慣的基操。
這些不問前因後果，也分不清是非曲直的“正義路人”，憑借着腦補和對離婚女性的天然惡意，以自己的刻闆印象為标準，就對離婚案下了最終判決。
口誅筆伐的給離婚的女性進行貸款式審判，是這場烏合之衆的狂歡裡的重頭戲。
而僅僅隻是為了個人幸福，而選擇離婚的女性，在成為最無辜的完美受害人同時，也在别人的舌頭根底下，活成了不忠不節的過錯方。
不隻是普通女性在面對離婚時，要遭受着來自社會輿論和親朋好友間的問責和歧視，就連掌握更多話語權和資源的公衆人物，也難逃離婚羞辱這一關。
宋慧喬和宋仲基，這對亞洲國民CP的婚姻，從始至終隻維持了不到2年的時間。
至今，雙宋離婚的内幕和真實原因，從未對外公開過，除了當事人雙方，沒有其他人知道。
但男方在離婚後，不僅快速恢複了人氣。再次收獲新戀情的熱搜評論裡，網友們一水的滿滿祝福。恭喜他這麼快就找到自己的第二春，事業愛情雙豐收。
圖源：新浪微網誌
但到了女方這邊，離婚後被毫無根據的網友們持續造了多年的黃謠。
圖源：新浪微網誌
三年後一次捕風捉影的小道绯聞，先不論新聞來源的真假，網友們也要腦補出：
看到前夫官宣了新女友，迫不及待找下家；用提前一步再婚的方式複仇，宣告自己不認輸等等......
操心宋慧喬在離婚後會沒人要，她姐真的不知道該說這屆網友什麼好。
圖源：新浪微網誌
在普羅大衆的眼裡，離婚對于一個女人來說，就是一輩子的污點和恥辱。
離婚的女人理應要比前夫，承擔更多的過錯。又因為報應不爽，離婚的女人就是要比前夫過的更凄慘。
他們可以接受一個男人的婚姻失敗，但不能接受一個女人離過婚。
把離婚當成抹不掉的“黑曆史”，這些離譜操作都是源于對離婚的污名化。
該消失的民俗
“離婚”這種在近百年來，象征着婚姻自由，社會進步的重要特征，卻在一些人的眼裡，讓女性承擔了數不清的罪責，讓她們終身活在别人審視的目光裡。
在很多地方的民間風俗中，操持婚配嫁娶等大場面的儀仗隊裡，必定少不了一位“全乎人”。
何為全乎人？
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顧名思義，“全乎人”必須是沒有離異喪偶經曆，夫妻恩愛，身體健康，沒病沒災，爹娘公婆健在，兒女雙全，兄弟姐妹叔伯姑嫂相處和睦的完人。
隻有這樣的“全乎人”才配在喜慶祥和的儀式中，擔任迎送新娘和給新生兒洗澡的重任。
《延禧攻略》
而有過一段不幸婚姻的女性，除了缺少“全乎人”聖潔的光環外，還意味着她們在各種重大場合裡，失去參與一切儀式感的權利。
因為她們離過婚，參加喜事的籌辦時，也會把自身的黴運帶到現場，把不幸通過離婚證傳播給新人。讓他們以後的婚姻生活，難保順遂太平。
這種把自身過錯，轉嫁給别人。把現實生活中不幸和不滿，全部推到一個外人身上的風俗。
即便已經在華夏土地上延續了幾百年，她姐也要說出那兩個字：
荒謬！
對于全乎人的神化，除了是普通人對幸福生活的憧憬和向往，也暗中證明了很多人無法掌握自己未來的命運，更無法面對生活中可能會遇到的困難和變數，隻有将不幸這口鍋扣到别人身上，才有信念繼續前行。
而離婚的女人，就成了所有悲劇起源的背鍋俠。
于是乎，在這場離婚污名化的集體審判中。
不是“全乎人”的離婚女性所要面對的困境，以及要承受的偏見與歧視，都遠比春節不能回家更多。
在婚禮上，作為夫妻宮反沖的非全乎人，她們要單獨一桌吃飯。還要被人反複叮囑，不能坐新人的床，免得影響人家的夫妻感情。
在家裡，離婚的女人三年不能和親朋好友拜年，小心把鳏寡孤獨的晦氣傳染出去。
甚至就連死後，都不能入娘家的墳。以防“祖墳旁有女兒墳，子孫輩輩不如人”的俗語成真。
圖源網絡
舊時的祥林嫂，在消失不見的幾十年後，還有人守着腐朽愚昧的民俗，把歧視和偏見包裝成人性裡惡意的擋箭牌。
還是那句話，婚姻自由是法律賦予每個人的權利，也是一個文明社會最直覺的展現。
在感情走向枯竭的時候，離婚與否隻是人生無數個十字路口裡，一個相對重要的選擇。
無論選擇是進是退，都應該得到尊重與祝福。
而那些本就毫無意義的傳統民俗，就讓它們消散在曆史的塵埃中吧。