這兩個月，我持續追着芒果TV的《再見夫妻》，看着他們在親密關系裡的防禦、控制、脆弱、攻擊與自我攻擊時，内心五味雜陳，每位嘉賓身上都能找到内在某部分的影子。
非常佩服這三對嘉賓，佩服她們的勇敢和真實，将私密的内在世界和情感生活如此赤裸裸呈現，是一部意義深刻的“親密關系教育片”。
親密關系是什麼？黃維仁說：兩個人在一個完全漆黑、伸手不見五指的房間跳舞，隻可惜這支舞是挑戰性最高的舞蹈；是以隻有我們打開燈，把我們潛意識中的燈點亮，才能看得清楚那些不知不覺中由原生家庭帶來的很多影響，才看得清雙方的舞步，才能從死結中跳出來，看清我們的人生和婚姻。
許多人攻擊甚至随意辱罵着嘉賓，那些人可能從未真正了解過自己内在，也從未重視過自己的脆弱。其中被網爆最厲害的是“張婉婷”，在節目前幾期，我也曾快速地認同宋甯峰（張婉婷的丈夫），對于張婉婷的咄咄逼人我産生了排斥和厭惡，随着我對自己的覺察，因為我不願意接納自己咄咄逼人和攻擊的一面，我更願意認同自己是無力且隐忍的“受害者”：如果張婉婷咄咄逼我，我也将“無法表達自我”，“無法确立自我”，我會被她PUA，因為我習慣将【自我】的責任和權力交出去，我的感受和需要需要他人來确立和滿足。
我認為中國傳統文化下我們都更容易認同隐忍讨好的宋甯峰，一方面是，我們更容易認同“受害者”，卻不能認同“攻擊者”，認同“好人”的一面，我們内心更安全，而非“壞人”的一面；另一方面是，我們在關系中傾向于會被他人的需求和評價所左右，無法做自己。
我想跳脫對張婉婷的個人攻擊和個人視角，提供一些不同的視角。
01
家庭生活中“委屈”和道德資本
“家”在中國人心中是沉重的，我們過日子、我們做人、我們悲傷與喜悅、我們自尊的滿足與挫敗都在這個小小的社會機關中展開，這段話來自于《浮生取義》。這本書探讨了，家庭生活裡的争權奪利。一個人為家庭付出許多，就是在積累道德資本，一旦獲得更多道德資本，就會有更多話語權，這個邏輯下人和人的關系相處變成道德資本和權力的較量。但是家庭政治和公共政治的邏輯不同，起點和終點都是親密關系。
但為何“家”變成了和外在政治一樣，人們在家庭生活裡争奪“公道”與“正義”，争奪“道德資本”和“話語權”，背後的假設是“我為你，為我們的關系，為家庭付出很多，你還不來認可我，我很委屈，我很無能和失敗；我覺得我的尊嚴和存在價值被打壓，面對無能和失敗的“自己”太痛苦了，是以我要攻擊你，讓你更加痛苦和失敗，因為證明你才是無能的，你才是有問題的一方，那我就不是無能的，我才能好受一點。
張婉婷和宋甯峰上節目是為了讨回一個公道，“我需要第三方來證明我是對的，要争取更多的道德資本”，這正是中國傳統家庭共同的底層邏輯。毫無疑問，到電視節目上解決親密關系的問題是錯誤的決定，他們不需要尋求大衆來主持公道，而應尋求一個專業的婚姻咨詢師，第三方來承托和療愈彼此的傷痛。
婚姻和公共政治生活不同，親密關系的目的不是為了争對錯，而是為了親密，我努力向你靠近，努力了解彼此的差異，努力成長自己，婚姻是每個人完善自我的過程。
02
愛≠抓取童年未得到的理想“父母”
“如何愛”像是一座厚重的山，因為我們從未習得過“如何愛“，也未有過”與人相處“的能力，更沒有”接納脆弱和調節情緒“的能力。婚姻隻是兩個“受傷的内在小孩”和“未滿足的内在小孩”的結合，在婚姻關系中抓取“無條件的愛與認可”，渴求 “理想的爸爸/媽媽”，渴望對方給予承托與溫暖。當我們的需求未滿足時，我們将伴侶投射成“控制和傷害自己的父母“而攻擊和對抗。
我們在親密關系裡尋求“依戀”，正如領結婚證時說出的結婚誓詞：“無論是順境或者逆境、富裕或者貧窮、健康或者疾病、快樂或者憂愁，我都永遠愛着您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。”
然而，真正的親密關系真相并非如此。
精神分析前輩吳和鳴曾提過婚姻的誓詞應是如此：
神父對女方說：你願意嫁給他，深入虎穴，成為他媽、他姐的替身，接受他二十八年累積的憤怒嗎？你願意嫁給他，面對他對你幻想的破滅，和他一起經曆生命深處的種種喪失，承受他所不能承受的，愛他所不能愛的自己嗎？
神父對男方說：你願意娶她，把你家變成主戰場，成為她爸、她哥的替身，接受她二十六年累積的幻想、嫉妒和仇恨嗎？你願意娶她，在她用最黑暗的部分面對你的時候，你依然可以看到後面的光芒？不被彼此的心魔誘惑，不向絕望低頭？
03
神父：現在我宣布，雙修開始！
愛的能力=面對脆弱的能力
那我們“雙修”什麼？修我們面對脆弱的能力。
我們平常有兩個行為模式運作：一個是我們的成人模式，有意識和有覺察的與外部環境互動着，對外部環境有客觀認識，有能力表達自己的感受和滿足自己的需求，因為我們有基本的确信，我們是安全的，我有自我支援的能力；一個是我們的兒童模式，當我們感受到威脅和脆弱時，我們則會進入自動化的戰或逃的模式，如下圖所示。
親密關系裡真正的挑戰來自于，當我們被情緒按鈕被觸發時，我們能夠安撫好内在的脆弱和孩子，從自動模式的掌控回到成人模式，帶着覺察，呈現真實的自己，表達自己的感受，滿足自己的需要。
當對方進入自動化的脆弱創傷模式，攻擊、讨好、回避或僵住時，那一刻，我們能夠安撫自己，深深的紮穩内在，即真實表達自己，捍衛自己邊界，也尊重對方的差異，即不要求對方來滿足自己，也不委屈自己去讨好對方。
願我們都有這份面對脆弱的力量。
作者：愛今，本文轉載自公衆号Parenting Self 養育自我（ID：reframe_and_reflect），已獲授權。
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