5月10日，人民文學出版社推出著名作家賈平凹的重磅新作、長篇筆記小說《秦嶺記》。
被譽為“文壇常青樹”的賈平凹，自1973年發表文學作品以來，從事文學創作已近五十年，出版過大量重磅作品。
《秦嶺記》 是第一部以“秦嶺”命名的作品，也是他第19部長篇小說。
幾十年過去了，他一直在寫秦嶺
近五十年間，作為一位産量非常高的作家，每隔幾年便會有重量級作品問世。
這一次，賈平凹重返生于斯長于斯的秦嶺大山，攜帶《山海經》和《聊齋志異》等所蘊藏的傳統文化基因，将秦嶺裡的物事、人事、史事悠悠道來，奉獻出一部在心裡累積經年的秦嶺山川草木志，動物志，村落志，人物志。
2017年寫《山本》時，賈平凹說秦嶺是“一條龍脈，橫亘在那裡，提攜了黃河長江，統領着北方南方”。
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2021年再寫《秦嶺記》，寫畢，他卻不知還能怎麼去說秦嶺：“幾十年過去了，我一直在寫秦嶺，寫它曆史的光榮和苦難，寫它現實的振興和憂患，寫它山水草木和飛禽走獸的形勝，寫它儒釋道加紅色革命的精神。先還是着眼于秦嶺裡的商州，後是放大到整個秦嶺。如果概括一句話，那就是：秦嶺和秦嶺裡的我。”
無論小說、散文，賈平凹所寫故事，皆發生于文學地理意義上之秦嶺南北，而中國大曆史之重要事件，亦大多發生于此。
在數年裡，賈平凹去過秦嶺起脈的昆侖山；去過秦嶺始崛的鳥鼠同穴山；去過太白山、華山；去過從太白山到華山之間七十二道峪，還有商洛境内的天竺山和商山，卻深感隻是九牛一毛。
對應着秦嶺的混沌磅礴，浩瀚無邊，在新書中，七十而從心所欲不逾矩的賈平凹破除文體疆界，自覺承續中國古典文本傳統，又在意趣筆法上自成一格。起筆幽遠，行文雄渾，記錄萬物消息，感通天地氣韻，山高水長，莽莽蒼蒼。
賈平凹的《山海經》與《聊齋志異》
《山海經》寫先民行經的山水以及對世界的想象，是儲存中國古代神話材料最多的一部古書。《聊齋志異》則是用近五百個短篇故事，在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇的基礎上，以其異彩紛呈的人物故事、不同流俗的美學思想，成為中國文言小說的瑰寶。
有評論家說賈平凹早在寫《商州》 的時候，已在内心對《山海經》緻敬，後來的很多作品中，也隐約可見《聊齋志異》的故事講法。
而《秦嶺記》正是作家沉潛累年、積澱半生的“一個人的山海經”“一個人的聊齋志異”。
在《秦嶺記》中可以看到：能聽懂人話的忠犬；高僧進入便會流出泉水的山洞；人抱着哭，葉子就會一起流眼淚的皂角樹；可以進入别人夢境的小職員……
這些故事帶領讀者突破局促狹窄、一地雞毛的現實，進入到一個混沌磅礴、雄渾開闊的境地，讓人産生出對傳統文本的興趣和想象，産生閱讀當代的《山海經》《聊齋志異》之感。
“秦嶺”是他創作的靈感之源
“生有時，死有地啊，其實人是一股氣從地裡冒出來的，從哪兒冒出來最後有從哪兒回去。”
“不論是人是獸，是花木，是莊稼，為人就把人做好，為獸就把獸做好，為花木就開枝散葉，把花開豔，為莊稼就把苗稈子長壯，盡量結出長穗，顆粒飽滿。”
《秦嶺記》中的這些感悟來自作家七十年來的生命洞察。所有的文字就像是從土地中生長出來一樣，樸實無華而又充滿真誠與靈性。
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■賈平凹
就像賈平凹自己說的那樣：“所寫的秦嶺山山水水，人人事事，未敢懈怠、敷衍、輕佻和油滑順溜，努力寫好中國文字的每一個句子。雖然是蚊蟲，落在了獅子的臉上，它是獅子臉上的蚊蟲，絕不肯是螃蟹上市，捆螃蟹的草繩也賣個好價錢。”
“平凹先生的故鄉在南北會合地，這種南方的靈秀、北方的粗犷之間，對一個作家的創作心理的影響，以及西北地區的文化跟中原、南方的文化之間非常微妙的一種結合，我覺得這形成了賈平凹先生的很多深層創作心得。”作家莫言曾經這樣說到故鄉對賈平凹創作的影響。
賈平凹是土生土長的秦嶺人——“我就是秦嶺裡的人，生在那裡，長在那裡，至今在西安城裡工作和寫作了四十多年，西安城仍然是在秦嶺下。”
回顧以前的作品，從《兵娃》到《商州初錄》《臘月·正月》《浮躁》，再到《白夜》《秦腔》《古爐》，以至于《老生》《山本》，無論小說、散文，賈平凹所寫故事，皆發生于文學地理意義上的秦嶺南北。
他在《秦嶺記》的後記中直言： “我笑我自己，生在秦嶺長在秦嶺，不過是秦嶺溝溝岔岔裡的一隻蝼蟻，不停地去寫秦嶺，即便有多大的想法，末了也僅僅把自己寫成了秦嶺裡的一棵小樹。”
的确，賈平凹“一直在寫秦嶺”，“秦嶺”也一直是賈平凹的創作根基，靈感源頭。
從《秦嶺記》中可以看到，賈平筆下的山川、草木、花鳥、蟲魚都是有靈性的，它們不僅有自己的生活态度、生命姿态，還不斷地以自身的存在狀态和時間因緣無言地提醒着每一位進入“秦嶺”、或者生活“秦嶺”裡的人：尊重傳統、敬畏自然、護佑生态，方為人與天地萬物的共存法則。