撰文|趙立波
題記：李白的悲劇在于，沒有孟浩然求職的踏實與抗挫，缺乏王維的迂回與耐力；沒有顔真卿的視死如歸的血性，然而大唐詩人第一把交椅非他莫屬，隻因為他的才華無人可及。
公元701年2月8日，大陸唐代最偉大的詩人李白出生，由此成了盛唐氣象最光彩的代言人 。時至于今，李白不再單屬于大唐，而是屬于我們中華民族最偉大、最受後人尊重懷念的一位民族浪漫靈魂。他的詩文将人類所能表達的浪漫境界發揮到了極緻。青天、明月、長江、黃河，無不信手捏來。正如餘光中先生所形容的，“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”
李白畫像
他永遠給人以狂放、飄逸的形象，讓後人以為他的一生都是在非常亢奮快樂不羁中度過。相反，李白的一生是坎坷、沖突、挫折的一生，最終因為天真單純，在激烈的玄宗之子李亨和李璘激烈的帝業繼承的鬥争中，李白由于站錯隊而險些喪命，由此讓他過早的走完了人生。在長江之邊，他憔悴的身影如同長江之月，凄涼無邊。
（一）、 李白是中國所有文人的優點和缺點的集合體，飄逸、狂飲、劍客、尋仙的一隻飛躍盛唐的大鵬。
他出身非常顯赫的家世門第。“涼武昭王九世孫”、“其先祖隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隐易姓名”，以及“神龍之始，逃歸于蜀，複指李樹而生伯陽。”《李陽冰序、範傳正碑》但郭沫若卻自負地肯定“是李白本人或其先人所捏造，目的就是擡高自己的門第”。《郭沫若（關于李白）》這未免有度人之腹的嫌疑。很難了解，郭沫若曾以“擡李貶杜”的筆法寫了大量贊頌李白的文字，卻多處可見他對于李白的不屑，真是殊不可解。
李白書法
他自稱“身不滿七尺，而心雄萬夫”，見過他的人說他“眸子哆如虎”，一雙大眼睛如同老虎眼睛，可知氣場和精氣神相當出色。對于将自己比喻成大鵬鳥，他在《大鵬賦》中自己解釋說：“餘昔于江陵見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。”在李白看來，他就是賀知章說的“谪仙人”，就是下凡來濟救蒼生的。自負如同與生俱來，早年刻苦學寫文章、練習劍術無不讓李白愈發自信，他不止一次地向人們誇耀自己的德才：“少懷經濟之才，抗巢由之節，文可以變風俗，學可以究天人。”《李太白全集》他給自己規劃了宏大的人生抱負和政治理想“申管、晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。”《代壽山答孟少府移文書》
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對于職業選擇，李白相當明确，就是做宰相，做宰相，做宰相！他行俠“十步殺一人，千裡不留行”，他狂飲“舒州杓，力士铛，李白與爾同生死。”十五歲那年他就執着于尋仙大夢“十五求神仙，仙遊未曾歇”，于是一個好爽飄逸、傲岸不羁，想象豐富，行俠仗義的道士、文士、俠客、浪子集于一身。
（二）、安史之亂是李白人生命運徹底滑落的曲線,讓他成了最狼狽的文人。
安史之亂猶如一場瘋狂的飓風掃蕩了李白的整個人生和夢想。在巨大的亂局中，最痛苦的是百姓，最狼狽的是詩人。因為他們敏感，滿目瘡痍使他們五内俱焚；第二因為他們自信，一見危難就想按照自己的邏輯采取行動；第三，是因為他們幼稚，不知道亂世邏輯和他們的心理邏輯全然不同，他們的行動不僅處處碰壁，而且顯得可笑、可憐，很顯然一直抱負着遠大理想的李白就是這樣典型性格。
安史之亂
就在李白隐居廬山屏風疊時，天寶十五年（756）十二月，他在焦慮地分析安史之亂的形勢時，永王李璘領軍由江陵東下，趨廣陵。他派遣韋子春勸說李白，加入永王幕府，深谙政治洶湧的李白夫人，表現出了比李白的遠見和成熟，勸說丈夫不要貿然出山。但是李白認為這是他最後一次實作人生濟世匡民的重要機遇，對來訪的韋子春李白強烈表達了他的人生宏圖：“氣同萬裡合，訪我來瓊都，披雲睹青天，扪虱話良圖。留侯将绮裡，出處未雲殊。終與安社稷，功成去五湖。”“理想很豐滿”，此後他陷入了李氏皇子争奪江山繼承的鬥争中來，讓李白徹底陷入巨大漩渦，幾乎将其吞噬。
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（三）、世人皆欲殺，李白是超級唐朝大明星，在當時就享有盛名，為何都想讓他被處死。
天下大量癡迷李白詩歌的人，不是想救他，而是想殺他。隻有他的老朋友杜甫在懷念他“世人皆欲殺，我意獨憐才”。當時的所謂世人不是那些平民百姓，而是占據主流的達官名流，政客 他們一面偷偷閱讀李白的作品，興奮地彼此傳閱，也都知道他是稀世之才，千年難得，卻一面希望他被處死。因嫉妒而生恨，和期盼着觀察結束生命受難的不良癖好。幸好李白最終以流放夜郎保全了生命。從認識上說，杜甫對李白的下獄也是罪有應得。“世人皆欲殺”中的“世人”也包括杜甫本人在内，因而他認為李白是“孰雲網恢恢，将老身反累。”
話劇李白
杜甫逃離亂軍後，去了靈武投奔做了皇帝的太子李亨，這種選擇無疑為杜甫的今後注入了“選擇正确”的分數。包括李白的另一位好友高适也因“選擇正确”站在了李亨的一邊，甚至李白在其權力管轄範圍内的監獄中給他寫了一封信，竟然連個回信也沒有。天真的李白或許才知道，他與高适的幾次酣醉，卻換不回一句安慰。我們無意苛責高适對李白的寡義，但這些無不說明高适的政治成熟性和現實性，自然他的人品與作品永遠不能與李白處于一個層級。
話劇李白
唯獨李白單純的相信，隻要跟着李氏後人平叛，都是一樣報效國家，匡扶社稷。此後李白被大量的“世人”也就是達官顯貴和主流輿論的文人要痛喊殺頭。他們要把大唐第一的詩人殺了，要把“君不見黃河之水天上來”給殺了，要把“舉頭望明月，低頭思故鄉”給殺了。曾經是盛唐超級大明星的李白竟然被那麼多人希望将其處死，可見他的驚世才華已經引起了群妒。
黃河之水天上來
（四）、仕途不順在帝位之争中站錯隊被發配夜郎，從此成了李白悲劇的最大伏筆。
公元758年，57歲的李白從浔陽出發被流放夜郎，一夜之間李白徹底老了。流放夜郎意味着，李白的所有理想徹底幻滅。
李白一直要匡扶天下，但直到他将近不惑之年時，才通過“公舉”被召入翰林院，因不能見容于權貴，兩入翰林卻都沒呆多久，便棄官離京，最終卻又卷入永王與唐肅宗的帝位之争中。安史之亂讓李白陷入落魄，當時李白避居廬山。由于李白缺乏外界真實資訊和建功立業的急迫心情，至此走入政治漩渦。
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唐玄宗在馬嵬坡遭到兵變，被逼無奈殺了楊國忠與楊貴妃。此後，唐玄宗與太子李亨分道揚镳。玄宗入蜀，李亨則在靈武自即帝位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇。李亨登基也不合法，但玄宗先遭安祿山叛亂，又在馬嵬坡被逼殺掉貴妃，已經是心灰意冷，對自己突然被太子尊為太上皇，也就默然接受。但他的兒子卻不不能接受。玄宗第十六子永王李璘打着靖難的旗号，招兵買馬，揮師東下，其實是趁機擴大地盤，想借亂世當皇帝。
安史之亂
唐玄宗在奔西蜀途中發了诏書，下放軍國大權至諸親王及地方軍政一把手，讓其招兵買馬、擴充軍隊平息叛軍。太子李亨卻不聽玄宗诏令，擁兵隴西，僭登帝位搶班奪權。而永王李璘出師東巡之時，得知李白隐居廬山，遂數次下達聘書，李白幾經猶豫，終于決定下山入其幕府。在永王東巡時，李白寫下《永王東巡歌》十一首。永王不久即敗北，李白也因之被捕入獄。永王敗北後，右相崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，駐紮在浔陽的中丞宋若思把李白從監牢中解救出來，并讓他參加了幕府。崔渙為“永王事件”牽連的人開脫罪名，卻得罪了同僚和下屬，被罷去右相之職，并貶為太守。接替崔渙辦理“永王事件”的官員李峘，将已結案件推翻重審，并重新拘捕釋放人員。宋若思讓李白先藏起來，不久，藏在潛山縣司空原舊居的李白被逮捕，後被判流放夜郎。
話劇李白
（五）、他的詩幹淨的像洗過一樣，人們對李白的無限喜愛，希望讓他的結局美好一點。
關于李白的離世，他的族叔李冰陽說是“疾亟”，就是沉疴而逝。到了元和十二年（817），與李白有“通家之舊”的範傳正在撰寫《新墓碑并序》，在這一嚴肅的碑刻中，竟也未明說李白死因，隻用了“盤桓利居，竟卒于此。”一筆帶過。五代時期編寫的《舊唐書李白傳》稱“竟以飲酒過度死”。
李白影視形象
這個說法，可能濫觞于晚唐項斯《經李白墓》詩“夜郎歸未老，醉死此江邊。”宋代編寫的《新唐書李白傳》則幹脆不與提及，說明李白的死因愈發撲朔迷離，以上幾種說法均不宜納入正史範圍。然而李白對于曆史和人民太重要了，越是如此，後人就越發的進行猜測，甚至又出現了醉酒撈月緻死，總之李白在一個月夜，一條船上，在柔美的月色中徹底讓李白不辨真僞，最後“以手弄月”，導緻溺水而亡，“度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中”。《唐才子傳李白》，至此李白的溺水被塗抹上一層與之風度相比對的一層神韻。
話劇李白
宋代洪邁的《容齋随筆》對此記錄的更為客觀些“世俗多言李太白在當塗采石，因醉泛月于江，見月影俯而取之，遂溺水。故其地有捉月台。”按照古代說法，凡是溺水者不能進行吊念活動，為此，宋代祝穆在其《方輿勝覽》中對李白之死進行了質疑與合理推測：“而捉月之說，豈古不吊溺，故史氏為白諱耶？抑小說多妄而詩老好奇，故以發新意耶？”不管我們偉大的浪漫詩人如何歸宿，想必任何将太白的歸宿幻化成美好都是對他的崇敬。李白的詩幹淨的像洗過一樣，他是不可逾越、不可複制，千古以來，李白隻有一個。而李白的風度、氣質全部融合到中國人的靈魂深處。在采石矶附近，我看到了餘秋雨先生為李白題寫的碑文，文字深情而簡潔，稍具文化基礎的人都能讀的明白。現抄錄如下，以此讓我們向先賢李白表達崇高的敬意。
采石矶
“此為采石矶，李白往生地。追溯三千裡，屈原誕生地。追溯兩千裡，屈原颠沛地。追溯一千裡，東坡流放地。這些絕頂詩人，或依江而生，或憑江而哭，或臨江而唱，或尋江而逝，可見此江等級，早已登極。我曾問：在世界名山大川間，詩格最高是何處？所得答案應無疑：萬裡長江數第一。……李白來自天外，兼得兩河之力，一路尋找故鄉，歸于此江此矶。于是立地成台，彙集千古情思，告示大漠煙水，天下不可無詩。詩為人生之韻，詩乃理想之寄。既然有過盛唐，中國與詩不離；既然有過李白，九州神采奕奕。”