字無極。現為韓天衡美術館藝術總監、西泠印社社員、中國藝術院篆刻研究院特約講師、民主建國會中央畫院院士、浙江省青田縣石雕技術學校名譽校長、上海市書法家協會會員、上海市吳昌碩藝術研究會會員、上海東元金石書畫院秘書長兼理事、福建商學院客座教授、上海浦東篆刻創作研究會理事、上海香梅畫院畫師、傳統文化推廣策展人。
他山之玉
——域外高古印初探
韓回之 / 文
印章早于文字很多年就出現，印章是原始社會私有制産生的具體表現之一。
原始社會出現私有制，人類開始有對物權的渴求，是以印章就出現了。很簡單的道理，我的印章打在一個物品上，那麼這就是屬于我的物品。
在這個基礎上，就出現了平民印章，不管是最早的幾何紋樣還是後來比較複雜的動物紋樣，都是私有制主要的産物。
石灰岩平面印 西亞、哈拉夫時期（前6000—前5000）放射線條
楔形文字契約泥闆 烏爾第三王朝時期（前2112—前2004）帶有多個滾印印戳
中國文化以外的印章主要有幾個大的分布區域：地中海東岸、兩河流域、小亞細亞、印度河谷、古埃及、古希臘、古羅馬，再次延續到西亞、中亞，大緻這樣一個流傳脈絡，這些印章，早期起源甚至早于中國印章幾千年。
公元前7000年前後，印章起源于叙利亞和安納托利亞西南，根據這些地區出土的印章和封泥的位置和分布狀況，其最初是用于辨別私人物品的所有權，爾後随着社會結構的發展，印章的應用領域才逐漸延伸到貿易和行政。同時印章伴随着文明之間的文化和貿易交往，印章的使用也逐漸擴充到世界各地。
滑石烤制方形平面印 印度河谷文明哈拉帕成熟期（前2100—前1900）“獨角獸”及印度河谷文字
玉髓塔形印 兩河流域，新巴比倫時期（前700—前550）祭司和神徽
在古希臘和古羅馬，西方雕塑感在印章上的表現極其重要。在這個時期，産生了很多印章，包括帶有印章作用的裝飾品，比如說戒指、項鍊、耳環，這都是歐洲文明的起源，這也是印章從兩河流域西傳的一個産物。
之後随着地中海全境希臘化，亞曆山大大帝的馬其頓東征将希臘文明再一次強勁的往東傳播，雖然說這個帝國持續的時間很短，但是在這短暫的時間裡，希臘文明一直傳到了古印度，是以很多古印章都是在馬其頓帝國解體之後，在東亞西亞建立起來的大大小小的軍閥國家，其中最著名的是貴霜、薩珊。
雖然是波斯人建立的國家，但是它的文化卻模仿了古希臘，是以可以從貴霜和薩珊印章看到很多模仿古希臘所制作的印章，還有一些特殊的，類似于球形或者半球形的印章，這種印章我們中國人稱為印珠，很多外國人最早接觸的就是這批印珠，因為它存世量最大，而且距離中國最近，就在阿富汗和巴基斯坦，而且大量出土，到現在還是這樣。
薩珊波斯印章
絲路銅印
我們一直在探索中國印章文化和西亞中亞印章文化的交接點，而不是純粹去收藏國外印章，我們是在尋找中西方文化交流的東西，我們并不支援西風東鑒，我們也不強調東風西鑒。
我們在文化研究上要有一個寬容的态度，了解文化會有互相作用，你影響到我，我影響到你，東西方文化一直都有一種交融作用。
希臘羅馬神祇
中國的印章有一個優勢，是歐洲沒有的。中國有漢字，漢字中最重要的有一個指意的功能，我們說陽春白雪、下裡巴人，能包含一個很大的含義和範圍。這是外國人做不到的，外語單詞就是一個單詞，不但是單詞的含義容量小，而且單詞的字母的數量很大，是以沒有一個非常好的使用方法。
是以到了晚期，他的印章隻能往圖案印章上去發展。慢慢的，從一個比較廣泛的平民化的印章，變成一個特等階級化。大家可以看到，到中世紀以後，印章幾乎都是權力機關在使用，比如說教會、貴族，平民已經不使用印章了。
在19世紀，歐洲印章又有一個大的複興，我們叫新古典主義的複興。因為在19世紀，有全世界範圍内的探險考古發掘高潮，這時期他們發掘了很多的遺迹，比如古埃及、古希臘、古羅馬遺址等，在這些發掘中，他們看到原來古代有那麼多燦爛的印章文明，是以在19世紀也制作了很多模仿古代這些印章的東西，這些東西也是非常燦爛的，但這已經是歐洲印章的流觞了。
“福澤東方”
第七屆海峽兩岸中青年篆刻大賽
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（排名不分先後）