陳達的必然之作
唯美、唯雅，是他對傳統藝術近乎偏執的追求；
展現生命力，表達個人意趣，則是他對傳統藝術探究的初心；
當傳統藝術邂逅陳達，成就必然之作。
福澤東方 飛天共日月
雲鬓嵯峨，薄妝桃臉；身披雲錦，體态妙曼；淩空而舞，不惹半點塵埃。
看到飛天，自然會想到敦煌莫高窟的藝術。敦煌莫高窟492個洞窟，幾乎窟窟有飛天。
然此飛天，卻有着别樣的風情。但見她，左手朝下，指間微翹；右手翻上，掌心之中，日月冉冉升起，借以詩仙太白一語：“素手把芙蓉，虛步蹑太清。霓裳曳廣帶，飄浮升天行。”
福澤東方 陳達 篆
更妙的是，飛天于一枚肖形印的印面上起舞。她的下方，從右到左依次篆有“福澤東方”四字，以及左下方兩個尺寸略小的篆書“陳達”。
整個印面均勻飽滿，線條清晰有力，極具巧思。這枚肖形印，正是傳統藝術家陳達依第七屆海峽兩岸篆刻大賽主題精心創作而成。
福澤東方 陳達 篆
“飛天托起太陽與月亮，這不就是命題‘福澤東方’嗎？我參考很多飛天造像、拓片進行設計。但這個創作，要在大尺寸的印面上才能完成。這種尺寸的印不好找，我就把自己早年刻的一枚印原本的印底磨掉，重新創作。出來後,朋友都覺得很不錯。”
癡迷創作，反複推敲，不惜自毀前作，這也許就是陳達作為一名傳統藝術家，最為純粹、率真的表達。
陳達 作
陳達 作
探尋傳統 文氣執着并行
一張方桌，兩杯清茶，幾許笑聲。
與陳達老師面對面交談，你會發覺這是一位溫文爾雅、活潑開朗的老先生，更是一位嚴謹謙遜、不甘寂寞的藝術大家。
溫文爾雅與不甘寂寞，看似沖突的兩組詞彙，放在他的身上似乎并不沖突。
陳達自诩傳統藝術家。
“傳統”一詞，一說為世代相傳的具有特點的風俗、道德、思想等，與溫文爾雅、嚴謹謙遜神奇的共存。
不知老之将至 陳達 篆
“必然之作”“不知老之将至”“夜半挑燈看石”……陳達的篆刻作品，字與字間，排列整齊，勻稱協調，樸茂隽永，各得其所，時時透雅意，處處見規矩；
“傳統”又一說，為“守舊”，而這點在陳達身上并不存在，這也許源于他的不甘寂寞。
他所作的印文，線條中鋒、有力，頗有吳昌碩與黃牧甫相結合的篆刻風韻；他所作的邊款，凝練了翰墨的書香、文人的雅意，巧妙将書法味與金石味相融。
在他的篆刻作品中，你似乎能看見秦漢古玺的輝煌，聆聽明清印章的回音，進而啟迪、思考，之後又從心底生出一種清新之感，漾起怡然、快活。
心平氣和 陳達 篆
“中國幾千年文化，是我這一輩子挖掘不完的。傳統與守舊不一樣，守舊沒有生命力。從傳統中吸取營養，這就是我所做的事。”
陳達認為，篆刻起源于先秦，本身極具傳統元素，需要從曆史長河中不斷地挖掘、汲取養分。他十分贊同老師陳子奮“一筆了結”“放在精微”的藝術主張。
“傳統就是嚴謹，要夯實基本功。現在不少印章刻得虛虛實實的，賣弄所謂的技巧。其實從書法上，從刀法上處理，這樣完成的作品比較厚重，有精神。”
夜半挑燈看石 陳達 篆
從藝至今，陳達始終堅持，一名好的篆者首先是一名書者。他所學頗豐，先後師從謝義耕、陳子奮、馮力遠、潘主蘭等。
早年，在謝義耕老師處學藝，他見過形形色色的字帖、拓片，極為喜愛，當下借來，用毛筆細細勾勒。由于第二日便要歸還，他通常一勾就是一整晚。
盡管50年的光陰已過，記憶深處那本懷素帖，仍然讓陳達魂牽夢繞。他回憶到，1972年《人民日報》登載了懷素草書字帖。“我第一次看見，太激動，就用毛筆硬勾出來。之後用刀在竹子上小心地刻下，前後曆時3年。”
對此，陳達還笑稱自己是中國最傻的人。但出自他口中的這份傻，理應是那份執着書法的情緣，崇尚藝術的初心。
取益在廣求 陳達 篆
不僅于書法上，于章法上，刀法上，陳達也頗為講究。“我的朱文不破邊，白文則講究大破，所刻線條很深。我手部力量足夠，這也是長期練出來的。我不喜歡用機器，用刀就要幹淨利落，這樣印面才能整潔，才能把你所積累的書法意趣，你的想法清晰地表達出來。”
透過陳達的篆刻，你能感受到那份對生活的熱愛，對美的追求，賞見中國傳統文化中最純粹的人文情懷，與文字傳承的意義。
金石大家、書畫名家潘主蘭對陳達篆刻早有定論，他曾贈與陳達甲骨文對聯，書到：“撝叔淵源，缶翁風格；壽卿門弟，牧甫才華。”
潘主蘭贈陳達聯
美雅同賞 好即是創新
“好的東西就是創新。”這是陳達對藝術最本真的回答。
這不僅僅用于他對篆刻的了解，而且适用于他所研究、探索、創作的所有藝術門類。
他心儀中國傳統藝術，詩、書、畫、印，均有涉獵，而且極肯下功夫鑽研，有很深的造詣。
福州，壽山石的發祥地。陳達在這片土地上挖掘、耕耘自己的藝術天地，自然也與壽山石結下不解之緣。
陳達的石雕藝術，與他所有的藝術一樣，一次次于傳統中深挖，又一次次改變人們對傳統的刻闆印象。
陳達 作
陳達 作
陳達的石雕創作題材不限，以詩詞、花木最甚。他常與學生們強調要從生活中挖掘題材，例如梅、蘭、竹、菊四君子，便是再尋常不過，但刀下傳神，惟妙惟肖，方能奧妙無窮，各顯風骨。
陳達深知各中玄機。他的刀下，梅之孤傲高潔、蘭之賢達幽韻、竹之清雅澹泊、菊之怡然自得，呼之欲出。
再以邊款，或小篆，或甲骨，又或鐘鼎銘文，毫無媚世之态、遺世而獨立，君子品格、智慧、德行，讓人賞之，觀之，思之，不亦樂乎。
陳達 作
陳達 作
同樣，陳達的石雕作品也不能簡單地概括為圓雕、薄意、博古或是其他雕刻技法，而是兼而有之的藝術大融合，清雅古淡、秀潤明潔。
初一看，古樸雅緻，具象入微，意趣橫生；細細推敲，則蘊含十足的文人氣息，透着勃勃的生機，又帶有創作者本身幾分調皮的小心思。
陳達 作
比如，在他藏櫃裡，你能找到這樣一個方章。黃白色的石材，晶瑩質潤，上面一刀未動，而最上方的黑色，并沒被雕琢成傳統古獸，或是枯枝虬幹、靈芝仙草，而是一方小小的拳頭。
拳頭，五指并攏，向内收緊。清雅的黃，簡約的白，靈動的黑，整章渾然一體。或是“縱有相思淚痕，索把拳頭揾”的情絲，又或是“我來會得謙公意，豎起拳頭向趙州”的豪氣，則須觀者仔細思量一番。
陳達 作
陳達 作
與其說，唯美、唯雅，是陳達對壽山石雕近乎偏執的追求；不如說，展現生命力，表達個人意趣才是他對石雕藝術回歸本真的初心。
“古人做藝術非常專注，不浮躁，他們的青銅器、印章，不俗氣。我追求傳統，傳統講究的是文人氣、富貴氣。富貴氣，不是富人氣。富貴氣，顯得雍容典雅，而富人氣，則是庸俗粗鄙。文人氣，也不是文痞氣，文人氣是志氣，文痞則是作做。因而，從事傳統藝術，也就是傳承文化。不能夠浮躁，隻有靜下心推敲、琢磨，才能做出經得起審美的作品。作品首先感動自己，才能感動他人。”
審美，既是美學，也是哲學，是人不經意流露出的美學烙印，也是人長時間思考的智慧結晶。有的時候，看懂了作品，也就讀懂一個人。陳達所作，亦是必然之作……
必然之作 陳達 篆
藝術簡介
陳
達
1949年生，福建福州人。傳統藝術家。師從謝義耕、陳子奮、潘主蘭先生。現為中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，福州市清卿薄意藝術研究院院長。連續七屆擔任海峽兩岸中青年篆刻大賽評委。
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