飛花散盡原是空
——讀金庸《天龍八部》有感
不知段譽看到王語嫣推倒無量玉洞中神仙姊姊雕像的那一瞬，作何感想？眼角的一絲細紋是殺人的刀，青絲如蓋下的一根白發是刺心的劍，如果“神仙姊姊”知道自己隻是因為可能身懷“不老長春功”的秘笈，就遭此橫禍，會不會氣活過來，可活過來又怎樣呢？即便不是王語嫣，也可能是張語嫣、劉語嫣，她，終會被人的欲望這團火燒得支離破碎、面目全非。
“不是在想表哥慕容複，就是在想表哥慕容複的夢中”，段譽陪伴王語嫣的過程，王語嫣的表現，大緻可以這麼形容。一邊毫不拒絕地享受着段譽對她的癡，對她的好；一邊在段譽遭遇生命危險時卻異常冷淡，無比絕情。即便被志在以西夏國驸馬為跳闆實作複國美夢的表哥棄之如敝帚，她依然癡心不改，對成為表哥的如花美眷心心念念孜孜以求。直到鄧百川的一番鞭辟入裡的分析對比，才讓其嚴絲合縫的心中吹入了一陣如夢初醒的風。但也隻是一陣風而已，與段譽短暫纏綿後又重入表哥之“毂”，已充分說明。
如果說段譽對王語嫣、木婉清、鐘靈等還僅“發乎情，止乎禮”，那麼其父段正淳則可算縱橫情海的浪子，最令人稱奇的是，除了丐幫副幫主馬大元的妻子康敏因不能獨得“段郎”恩寵而欲殺之而後快，無論是正妻刀白鳳，還是連個小妾名分都沒有的秦紅棉、阮星竹、王夫人，都對其愛恨交加、情根深種，即便刀白鳳風雨交加之夜在天龍寺外委身延慶太子，也隻是出于報複他的濫情。
段正淳貪的是色、是情，吐蕃國師鸠摩智，貪的卻是至高無上的武學。他本白衣飄飄、謙謙君子，就連使用傳音入密這樣的功法，聲音都是柔和的，都有着令人無法抗拒的力量。作為佛家弟子，他佛學造詣精深，屢屢登壇弘法、開釋衆生，擁有善男信女無數。就是這樣一位離“道”不遠的高僧，卻因用小無相功驅動練習少林七十二絕技而誤入歧途，甚至萌生了單挑佛教祖庭少林寺的狂妄之舉。
即便鸠摩智有着狂妄的一面，但卻也有信守承諾等不違佛家弟子的初心可圈可點，這與慕容複為娶西夏公主可以任王語嫣投井，為複興大燕甘為惡貫滿盈段延慶的義子，因為受不了包不同的诤言就痛下殺手相比，簡直不可同日而語。是以，在鸠摩智走火入魔落入枯井，被段譽用北冥神功奪去全身功力後，他首先想到的是這是佛祖的指引點化，而不在失去武功的懊惱中稍作糾結，幡然悔悟後，他精研佛法，采取一切辦法彌補過去的錯誤，使得其過去種種錯，似在渡劫，一個轉彎，又踏上了修行精進的金光大道。
佛教認為，貪、嗔、癡，是世間衆生浸染的三毒，而金庸用天龍八部這些非人的神道怪物來給書命名，并極力渲染世人中了三毒做出的颠倒黑白、怪力亂神之舉，頗有點醒世的味道。
聰明如王語嫣，天下各門各派武功招數都能印入腦海，卻因對不老長春的求不得，隻能背負着感情的枷鎖和執念，因美貌的消減而神傷，因唯心的愛慕而淹入黑暗。
看着心愛的女人一個接一個被殺戮緻死，這對“隻羨鴛鴦不羨仙”的段正淳的折磨可想而知，曾經的愛有多深，今時今日的别離就有多痛，他沒有鸠摩智的覺悟，自然走不出這種痛苦，自然随之而去就成為了最好的解脫。
再高的冠冕，也是一層紙，隻是因為癡傻，不會有人去捅破。如果當初慕容複知道一把糖就能換來“千歲”的稱呼，他會不會覺着過往的放不下不值一哂，而自己一直是一個被複國夢這個彌天大謊欺騙的傻瓜呢？隻是，在口袋裡有糖的王語嫣、阿碧相伴下，這個傻瓜更加名副其實。
“這紛紛飛花已墜落，往日深情早已成空；這流水悠悠匆匆過，誰能将它片刻挽留......”《天龍八部》最後，段譽對王語嫣的最後一次深情凝望，接力一般轉嫁到王語嫣對已經瘋癫癡傻的慕容複身上。此時的段譽，已經揮劍斬情絲，勘破了過往，剩下的隻是同情；而那個曾經神仙姊姊一般的人兒，卻在貪嗔癡的道路上“濤聲依舊”，就像譚詠麟演唱的這首《水中花》，再美的遭際，都敵不過臨水照花花漸老，是非成敗轉頭空......
責編：王芳 遠岫 若谷
作者簡介
胡雲峰，祖籍齊魯大地，成長于徽風皖韻之鄉，現工作于内蒙古一煤礦，喜用拙筆記錄所看所思所想。