飞花散尽原是空
——读金庸《天龙八部》有感
不知段誉看到王语嫣推倒无量玉洞中神仙姊姊雕像的那一瞬，作何感想？眼角的一丝细纹是杀人的刀，青丝如盖下的一根白发是刺心的剑，如果“神仙姊姊”知道自己只是因为可能身怀“不老长春功”的秘笈，就遭此横祸，会不会气活过来，可活过来又怎样呢？即便不是王语嫣，也可能是张语嫣、刘语嫣，她，终会被人的欲望这团火烧得支离破碎、面目全非。
“不是在想表哥慕容复，就是在想表哥慕容复的梦中”，段誉陪伴王语嫣的过程，王语嫣的表现，大致可以这么形容。一边毫不拒绝地享受着段誉对她的痴，对她的好；一边在段誉遭遇生命危险时却异常冷淡，无比绝情。即便被志在以西夏国驸马为跳板实现复国美梦的表哥弃之如敝帚，她依然痴心不改，对成为表哥的如花美眷心心念念孜孜以求。直到邓百川的一番鞭辟入里的分析对比，才让其严丝合缝的心中吹入了一阵如梦初醒的风。但也只是一阵风而已，与段誉短暂缠绵后又重入表哥之“毂”，已充分说明。
如果说段誉对王语嫣、木婉清、钟灵等还仅“发乎情，止乎礼”，那么其父段正淳则可算纵横情海的浪子，最令人称奇的是，除了丐帮副帮主马大元的妻子康敏因不能独得“段郎”恩宠而欲杀之而后快，无论是正妻刀白凤，还是连个小妾名分都没有的秦红棉、阮星竹、王夫人，都对其爱恨交加、情根深种，即便刀白凤风雨交加之夜在天龙寺外委身延庆太子，也只是出于报复他的滥情。
段正淳贪的是色、是情，吐蕃国师鸠摩智，贪的却是至高无上的武学。他本白衣飘飘、谦谦君子，就连使用传音入密这样的功法，声音都是柔和的，都有着令人无法抗拒的力量。作为佛家弟子，他佛学造诣精深，屡屡登坛弘法、开释众生，拥有善男信女无数。就是这样一位离“道”不远的高僧，却因用小无相功驱动练习少林七十二绝技而误入歧途，甚至萌生了单挑佛教祖庭少林寺的狂妄之举。
即便鸠摩智有着狂妄的一面，但却也有信守承诺等不违佛家弟子的初心可圈可点，这与慕容复为娶西夏公主可以任王语嫣投井，为复兴大燕甘为恶贯满盈段延庆的义子，因为受不了包不同的诤言就痛下杀手相比，简直不可同日而语。所以，在鸠摩智走火入魔落入枯井，被段誉用北冥神功夺去全身功力后，他首先想到的是这是佛祖的指引点化，而不在失去武功的懊恼中稍作纠结，幡然悔悟后，他精研佛法，采取一切办法弥补过去的错误，使得其过去种种错，似在渡劫，一个转弯，又踏上了修行精进的金光大道。
佛教认为，贪、嗔、痴，是世间众生浸染的三毒，而金庸用天龙八部这些非人的神道怪物来给书命名，并极力渲染世人中了三毒做出的颠倒黑白、怪力乱神之举，颇有点醒世的味道。
聪明如王语嫣，天下各门各派武功招数都能印入脑海，却因对不老长春的求不得，只能背负着感情的枷锁和执念，因美貌的消减而神伤，因唯心的爱慕而淹入黑暗。
看着心爱的女人一个接一个被杀戮致死，这对“只羡鸳鸯不羡仙”的段正淳的折磨可想而知，曾经的爱有多深，今时今日的别离就有多痛，他没有鸠摩智的觉悟，自然走不出这种痛苦，自然随之而去就成为了最好的解脱。
再高的冠冕，也是一层纸，只是因为痴傻，不会有人去捅破。如果当初慕容复知道一把糖就能换来“千岁”的称呼，他会不会觉着过往的放不下不值一哂，而自己一直是一个被复国梦这个弥天大谎欺骗的傻瓜呢？只是，在口袋里有糖的王语嫣、阿碧相伴下，这个傻瓜更加名副其实。
“这纷纷飞花已坠落，往日深情早已成空；这流水悠悠匆匆过，谁能将它片刻挽留......”《天龙八部》最后，段誉对王语嫣的最后一次深情凝望，接力一般转嫁到王语嫣对已经疯癫痴傻的慕容复身上。此时的段誉，已经挥剑斩情丝，勘破了过往，剩下的只是同情；而那个曾经神仙姊姊一般的人儿，却在贪嗔痴的道路上“涛声依旧”，就像谭咏麟演唱的这首《水中花》，再美的遭际，都敌不过临水照花花渐老，是非成败转头空......
责编：王芳 远岫 若谷
作者简介
胡云峰，祖籍齐鲁大地，成长于徽风皖韵之乡，现工作于内蒙古一煤矿，喜用拙笔记录所看所思所想。