01
周國平說過，相比于社交，獨處絕對是一種能力。
獨處的人，就像是一匹孤獨的狼，慢慢地擺脫了群體，選擇獨自走向遠方，在絢爛的夕陽下眺望着地平線，轉身而去，潇灑而又自由。
還記得年輕的時候，我們特别讨厭“獨處”的生活，覺得一個人過日子，沒有朋友以及同僚的陪伴，就是人間的悲劇，毫無意義。
後來，我們被生活教訓了一頓，也被現實毒打了一番，才慢慢地感覺到，選擇一個人過日子，不再跟沒必要的過客往來，或許才是最好的選擇。
群來群往的人生，從表面上看，固然很有面子，在别人眼中就是一個“合群”的形象。可是，過分合群，過分在乎别人的看法，真的有意義嗎？毫無價值可言。
一個人最大的智慧，不是丢失自己的靈魂，也不是丢失自己的人生主動權，而是把握好每一個“獨處”的瞬間，在屬于自己的時間裡面，創造屬于自己的人生價值。
人老了，選擇“獨處”過日子，需要逼自己做好這幾件事。
02
獨處過日子，需要逼自己擺脫無效社交。
有句話說得好，低品質的社交，不如高品質的獨處。
低級的社交，就像吃隔夜的飯菜一樣，雖然能夠填飽肚子，但還是難以下咽，毫無營養可言。而高品質的獨處，雖然有點冷清，但我們所品嘗到的，都是令人垂涎的盛宴。
我們不妨思考一個問題，到底是一群人虛情假意地交往好呢，還是一個人真實地活着好呢？
說得難聽一點，一群人虛情假意地社交，不過是表面上的逢場作戲罷了。當我們遇到問題的時候，相信這些人會立馬消失不見。
有道是“錦上添花易，雪中送炭難。”
你過得好的時候，别人來奉承你，那是“拜高踩低”的人性。而你過得不好的時候，别人就來欺負你，那就是“落井下石”的劣根性。
既然如此，我們不妨選擇過點“獨處”的小日子，而低品質的社交，就可以無視了。
03
獨處過日子，需要逼自己養成“自律”的習慣。
自律，到底是什麼呢？
古希臘哲學家柏拉圖說過，自律是一種秩序，一種對于快樂和欲望的控制。
你選擇每天都跑五公裡，鍛煉身體，而且長期地保持這種習慣。這，就是一種深入骨髓的自律。
你選擇每天閱讀一小時，看一些名人名著，永遠都空出時間來學習。這，就是一種豐富自我精神世界的自律。
你選擇每天都鑽研自己喜歡的東西，比如說寫作，比如說科研，比如說繪畫，從來不覺得煩悶。這，就是一種提升自我能力的自律。
獨處，恰恰給了我們提升自我的時間，也給了我們修養“個人品性”的機會。一群人生活的時候，無法自律。唯有獨處之後，我們才能更好地學會自律過日子。
在獨屬于自己的生物鐘當中，驕傲地活下去，就像嬌豔的玫瑰，驕傲地盛開。
04
獨處過日子，需要逼自己學會“修心”。
王陽明說過，心狹乃禍之根，心曠為福之源。
内心過分狹隘，那是禍患的根源。而讓内心變得寬廣起來，那才是福氣的源頭。學會修心，學會養好自己的品性，會讓我們的人生更有價值。
很多人都覺得，隻要自己有錢了，才能讓内心安穩。隻要自己有權有勢了，才能讓内心滿足。隻要自己的願望實作了，才能讓内心快樂
可是，我們的欲望，真的能夠被“填滿”嗎？
以獨處的姿态來修心，破除内心的焦慮以及怨恨，讓内心多些平淡，而少些戾氣，這是現代人緩解焦躁情緒的關鍵方法。
王陽明覺得，破山中賊易，破心中賊難。而這“心中賊”，有三點，焦慮、欲望以及猶豫。當你把這“三賊”攻破後，那你将無往而不利。
給自己一點獨處的時間，修養平靜如水的内心，讓自己的未來，細水長流。
05
獨處過日子，需要逼自己養成“癖好”
有道是“人無癖，不可交。”
一個人沒有癖好，往往就顯得有些不真實了。這個時候，我們甯可與之保持距離，也不要與之深交。
癖好，真的有那麼重要嗎？其實，癖好是一個人性情愛好的展現。他的真實心意，以及理想追求，就顯現于他的“癖好”當中。
如果你喜歡冥想，那你可以讓心平靜下來，放空自己的心思，讓思想進入到天馬行空的狀态當中，沖破現實的束縛。
如果你喜歡寫字，那你可以筆墨千鈞，在宣紙上書寫自己的心意，進而達到“修身養性”的目的。
如果你喜歡閱讀，那你可以“立志讀盡人間書”，跟古聖先賢對話，擴充自己的知識水準，讓靈魂得以升華。
以獨處的姿态去培養自己的癖好，就像在人生的旅程中策馬奔騰，自由無拘。僅此而已。
文/舒山有鹿