歡迎關注“方志四川”！
千古難得之佳作
《春夜宴從弟桃李園序》詩歌背景
馬 睿
春夜宴從弟（一作諸從弟）桃李園序
（一作春夜宴桃李園序）
夫天地者，萬物之逆旅也（一作夫萬物者，天地之逆旅也）；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花（一作桃李）之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觞而醉月。不有佳詠（一作佳作），何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒鬥數（一作酒數）。
——靜嘉堂藏宋蜀本《李太白文集》卷二七
今 譯
天地，是世間萬物的旅館。光陰，是百代的過客。人生就像做夢，歡樂的時光能有多少呢！古人夜晚點着蠟燭遊玩，确實有道理啊！況且春天用豔麗的景色召喚我，大自然賜予我文采。我們相聚在桃花飄香的園中，暢叙兄弟間的樂事。弟弟們出類拔萃，都有謝惠連之才，而我吟詩作賦，卻愧不如康樂公謝靈運。清雅的賞樂使雅興緻正濃，而高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來欣賞美女，酒觞在水面飛快地漂流，使人醉倒在月下。值此良辰美景，沒有好詩，如何能抒發高雅的情懷？倘若有人作不出來，就按石崇當年在金谷園宴客的規矩辦：罰酒三鬥。
詩歌背景
今天，學術界經常會召開各類學術研讨會、交流會、年會。
一般來說，會議議程都是：來賓報到、領會議資料、建微信群、互加微信、東道主主要上司緻開幕辭、全體合影、專家學者宣讀論文、分組讨論、大咖點評、實地考察、吃飯喝酒、東道主副職（或學術大咖）緻閉幕詞、打道回府、編印會議論文集。
古人也有類似的學術活動，名曰“文人雅集”。
古今不同之處在于：古人是即席作詩，今人是有備而來（論文提前發主辦方郵箱），敢于即席創作者屈指可數。古人是一邊喝酒、聽曲兒、賞歌舞一邊創作，今人則是先開會（若人多還要分組），會後到餐廳吃自助餐。
而古今相同之處在于：作品（論文）編印成冊之前，都要找人寫一篇序言。這作序之人，要麼是政界大員，要麼是學界大咖。此乃通例，概莫能外。
遺憾的是，古往今來的序言多如牛毛，能流傳千古者卻不多，第一當推王羲之的《蘭亭集序》，第二就是李白這篇《春夜宴從弟桃李園序》，第三則是王勃的《滕王閣序》。
《春日夜宴桃李園》 王叔晖 作（馬睿 供圖）
“李白詩文中稱從弟者甚多，或謂此指李幼成、李令問等人。李白《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人從弟幼成令問》詩雲：‘朝發汝東海，暮栖龍門中。’則桃花園當在汝州境内。《道光汝州全志》卷一《山川·八景》之一有‘春日桃園’，卷九《古迹》亦載‘桃園在城東北聖王裡’。則此序當作于開元二十二年（734年）”（郁賢皓《李太白全集校注》第3830頁）。
據筆者考證，桃園位于今河南省平頂山市汝州市焦村鎮聖王裡紫雲山風景區（一說湖北安陸白兆山桃花岩）。自古以來，汝州紫雲山一帶就盛産蟠桃，是著名的“蟠桃之鄉”。
早在西漢末年，天下大亂，當地民女就曾以蟠桃把饑渴難耐的綠林軍将領劉秀（即漢光武帝）從昏迷中救起（趙成林《道光直隸汝州全志》卷七《人物志》）。到了唐代，桃林規模擴大，“一望數裡，盡植桃花，每三月爛熳絢，目萬樹皆春”，遂成“汝州八景”之一（陳夢雷《欽定古今圖書內建》卷四八一《汝州疆域考》引《州志》）。
被李白稱之為“從弟”者甚多（李延年、李昭、李延年、李冽），學界普遍認為這篇序言中所提到的從弟很可能是李幼成、李令問等人，他們仿石崇金谷園之會，舉辦了這次“文人雅集”。
酒酣耳熱之際，大家飛觞行令，吟詩作賦，佳作疊出。宴罷，衆人将所作之詩彙編成集，一緻推舉名滿天下的大詩人李白作序。李白當仁不讓，文不加點，一揮而就，便誕生了這篇脍炙人口的名作。
一般來說，文人作序皆是先介紹一下舉辦雅集的緣由、自己與作者的關系淵源、作品的優點以及心中感想雲雲。
但李白不是一般人——他是中國最偉大的浪漫主義詩人，作起序來自然與衆不同。
他一上來就感歎人生苦短，光陰流逝，必須及時行樂。緊接着他又說：值此良辰美景之際，自己要效法古人，與從弟們秉燭夜遊，飛觞詠懷，以叙天倫之樂。在結尾處，他還特地點出對作詩不成者的罰格。
李白一氣呵成，勢如破竹。看似天馬行空，實則邏輯嚴密。不僅層次分明，而且行雲流水。實乃一篇辭約義豐，涵韻幽長的千古佳作。
文人雅集是一種良性的競争循環，不僅可以使藝術造詣得到升華，還能讓思想不斷碰撞出新的火花。
除了飲酒作詩外，雅集中最常見的遊戲就是“曲水流觞”。
衆人圍坐在一條小溪邊，将酒杯浮于水面，任其順流而下。酒杯漂到誰的面前，誰就須作詩一首，若做不出來便要罰酒。按照慣例，一般是“罰依金谷酒鬥數”（三鬥）。
直到今天，北京恭王府依舊還儲存着清代“曲水流觞”遺迹。
除了文人騷客外，東道主往往還會提前安排一些歌舞伎樂，前來助興。這些年輕美貌的女子，不僅能歌善舞，往往還精通詩詞歌賦。
神經外科學研究表明，人類大腦中心區域有一個被稱為“阿肯伯氏核”的“Ｖ”形地帶。“阿肯伯氏核”又稱“伏核”，是大腦體驗愉悅感的關鍵部位。當人們看到美麗的異性後，大腦伏核的反射明顯增強，而目睹恐怖圖檔後，反射則顯著下降。
從心理學的角度來講，當逢美人在側，詩人往往會産生強烈的攀比、競争之心，皆欲展示自己的絕世才華，詩當然要比平時作得更快些、更好些。
對這些歌舞伎，李白不但沒有任何歧視，反而還為她們寫下過不少佳句，譬如：“攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開”（李白《送侄良攜二妓赴會稽，戲有此贈》），“謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人”（李白《攜妓登梁王栖霞山孟氏桃園中》），“出舞兩美人，飄飖若雲仙”（李白《秋獵孟渚夜歸置酒單父東樓觀妓》），“歌鼓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。粉色豔日彩，舞袖拂花枝。把酒顧美人，請歌邯鄲詞。清筝何缭繞，度曲綠雲垂”（李白《邯鄲南亭觀妓》）……。
看來，隻要一睹美女，李白的“阿肯伯氏核”反射便異常強烈！
受《列子·楊朱篇》的影響，李白很早就有“及時行樂”的思想。
他屢屢公開表示：“今夕不盡杯，留歡更邀誰？”（李白《宴鄭參卿山池》），“當年意氣不肯傾，白發如絲歎何益？……笑春風，舞羅衣，君今不醉欲安歸？”（李白《前有樽酒行二首》），“榮盛當作樂，無令後賢籲”（李白《春日陪楊江甯及諸官宴北湖感古作》），“我輩不作樂，但為後代悲”（李白《邯鄲南亭觀妓》），“當年失行樂，老去徒傷悲”（李白《相逢行》），“人生且行樂，何必組與珪？”（李白《夜泛洞庭尋裴侍禦清酌》）……
而在這篇序中，李白“及時行樂”的觀念達到了巅峰。他一提筆便說：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”短短幾句話，讓人讀之過目不忘，詠之口齒餘香，記之佳句在心，傳之萬代流芳。
這篇序言不僅文辭優美流暢，而且蘊含着深邃的哲理。筆調優美，潇灑自如，叙寫了李白在桃林下與諸從弟春夜宴遊的情景，洋溢着濃郁的詩情，确是千古難得之佳作。
發端數語，已見潇灑風塵之外，而轉落層次，語無泛設。幽懷逸趣，辭短韻長，讀之增人許多情思。（吳楚材《古文觀止》卷七）
太白文蕭散流麗，乃詩之餘。（王志堅《四六法海》卷十）
名家點評
經典名句
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。開瓊筵以坐花，飛羽觞而醉月。
對比閱讀
《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人從弟幼成令問》《答從弟幼成過西園見贈》《古風·其八（莊周夢蝴蝶）》《古風·其二十三（秋露白如玉）》《古風·其二十八（容顔若飛電）》《送侄良攜二妓赴會稽，戲有此贈》《攜妓登梁王栖霞山孟氏桃園中》《秋獵孟渚夜歸置酒單父東樓觀妓》《邯鄲南亭觀妓》《宴鄭參卿山池》《前有樽酒行二首》《春日陪楊江甯及諸官宴北湖感古作》《相逢行》《夜泛洞庭尋裴侍禦清酌》《拟古十二首·其五》《其七》《出妓金陵子呈盧六四首》《對酒》《陌上贈美人》《憶舊遊寄谯郡元參軍》《少年行》
來源：四川省地方志工作辦公室
文/圖：馬 睿（中國李白研究會會員，四川省林業和草原局宣傳中心副書記）
方志四川部分圖檔、音視訊來自網際網路，僅為傳播更多資訊。文章所含圖檔、音視訊版權歸原作者或媒體所有。