散文丨“性靈說”的踐行者

“性靈說”的踐行者《原創》

——讀王冠先老師作品的一點感悟

作者：曹燕

詩人王冠先近照

初識王冠先老師是在平陰詩詞創作群。

因為群裡都是大家，我一般都隻是看看，發言不多。王老師在群裡雖不大聊天，但是發作品很多，且品質都很高。群友無意中的聊天，互動，作品等在王老師筆下皆可為詩。後來慢慢和王老師熟識了，他便送我兩本書，一本詩集《人間正道》，一本散文集《感悟人生》。

我是個浮躁的人，雖然對寫作有些愛好，但讓我沉下心來看書還是有些困難的。但是看王老師的《感悟人生》時，我卻入迷了，一篇接一篇的看下去，久久沉浸其中舍不得放下。我一邊驚歎于王老師深厚的文學功底和内涵，一邊感慨王老師起伏跌宕的人生和真性情。

王老師的文學功底相當深厚，引經據典信手拈來，且毫無違和感；名言警句引用恰如其分，如遇引用多句，則有一氣呵成，行雲流水之快意。特别是文言文，對偶句式之工穩，之恰當，之神韻，讀來真是琅琅上口，欲罷不能。

《尾巴論》是王老師用文言寫的一篇針砭時事的文章，我對這篇文章極其推崇。可以說，這篇文章高度概括了王老師的藝術成就，讀完後我暗自稱奇，竊以為可以和呂蒙正的《寒窯賦》相媲美。

王老師在駕馭文字方面的功夫自是一流。如寫諸葛亮“事先主，披肝瀝膽；事後主，鞠躬盡瘁”；寫平民百姓“為勞工，若好逸惡勞，則有被炒下崗之虞；為農民，若遊手好閑，必遭缺衣少食之困；為學生，若嬉戲遊樂，終嘗名落孫山之果；為幹部，若貪财好色，難免牢獄鎖铐之災”。排比結構一氣呵成，且全部對偶句式，讀來真有大快淋漓之感，王老師的語言功夫由此可見一斑。

更難能可貴的是，王老師對人性的觀察和刻畫入木三分。他把人性分為四類：夾緊尾巴者，夾起尾巴者，翹起尾巴者，露出尾巴者。并分别援引名人事例加以解析，從古到今，從王侯将相到凡夫庶人，侃侃而談，大有聽說書的味道。王老師對古今人物和曆史事件的記憶相當深刻，也充分說明了王老師博覽群書通古博今的深厚文學功底，不由讓人贊歎。通過不同人物的各自展現，把各色人物加緊尾巴，夾起尾巴，翹起尾巴，露出尾巴的不同醜态表現地淋漓盡緻，直抨社會痛點，敢言人所不敢言，這也是王老師真性情的一面。

王老師的真性情其實一直貫穿《感悟人生》和《人間正道》的始終。無論是對親人，對朋友，對同僚，對同學，王老師無不表現出他發自心底的真誠和善良。真性情，可以說是王老師兩部書的主旋律。

從自己的至親父母、二叔、三叔 ，到師友、至交、同學 ，甚至是隻有一面之緣的普通人，隻要存在記憶裡的人，王老師都心存良善感恩之心，這種無處不在的真誠和善良如星星之火溫暖他人。凡是讀過作品的讀者皆能深有感觸，感覺自己快被這種赤誠融化，近而受到感染和同化。在《想起父親就流淚》一文中，這種真情實感尤其強烈，我幾度潸然淚下，感動于王老師父親對兒子的用心良苦，對家庭的默默付出，對自己坎坷際遇的悲憤，更有對兒子未來命運的憂慮和因為自己的問題對兒子的前程造成阻礙的愧疚，盡管這種阻礙是任何人無法改變和決定的，屬于曆史問題。

誠如尹燕泉先生在序中所言：《想起父親就流淚》是一篇極其厚重的作品，它反映了一類人物的悲劇命運和一類家庭的生離死别。

當看到臨終前父親“忽從地排車上坐起，大呼三聲我的乳名而氣絕身亡”時，我似乎身臨其境，看到了這位絕望的父親知道自己不久于人世，躺在咯吱作響的地排車上，擔憂兒子的前程，擔憂身後家庭的命運，這種無法言喻的牽挂終于演變成臨終前大呼三聲兒的乳名這一悲劇鏡頭。這三聲呼喊，飽含了這位父親的悲憤、無奈、不甘和絕望，讀來真是催人淚下，感人至深。我真切體會到作者和家人在寒夜裡，緩慢地拖着咯吱作響的地排車，是怎樣沉重而悲切的心情。

這種感情基調在《難忘的二叔》、《深切緬懷表叔展恩鴻》、《患難情、忘年交、知遇恩》等均有真切展現。特别是回憶關東情愫的章節，這種真感情流露頗多。關于關東情結的文字占整本書的比重頗多，我想，不單單是因為作者在關東逗留的時間較長、題材較多的原因，更重要的是作者在關東遇到了太多讓人感動的人和事，而作者的真性情讓他對這些人事銘刻在心，甚至一輩子無法忘懷。

同樣，詩詞集《人間正道》也是處處彰顯作者的仁善和真性情。誠如韓子奎先生在序言中所言：字字句句嘔心瀝血，情真意切。其意言志、言史、言義，其情有喜、有歎、有淚，令人時而感奮，時而惬意，時而沉重，以緻幾度潸然淚下。這也是我的深切感受。

追其根源，也如子奎先生所說，源自于王老師涉獵地域廣闊，觀察社會視野開闊，剖析世情鞭辟入裡，待人處事有情有義。有情有義，是王老師作品煥發生機的根本原因。

《最美不過夕陽紅》中的《金婚頌糟糠》、《誇兒媳》等；《抽刀斷水水更流》中的《思鄉淚》、《恩師舒賢頌》等等，無不是王老師真性情的流露。隻要是王老師聽過的、見過的、經曆過、感悟過的任何人事，皆可為詩。毫不誇張地說，詩已經融入了王老師的血液，浸入了骨髓，稱他“詩癡”一點也不為過。

《感悟人生》和《人間正道》可以說是姊妹篇，一本是以散文形式，一本凝煉成詩，都是對王老師人生閱曆、人生感悟的總結和提煉。王老師詩詞選取的題材極為廣泛，既有老年生活的樂趣，也有對過去闖關東援藏生活的追憶；既有對社會問題的抨擊和反思，也有對嬌美河山的贊美和抒情；既有對家人朋友間感情的歌頌，也有對師友、同學、甚至點頭之交的回憶。寫作範圍之廣，涉獵之深，讓人驚歎。無奈拙筆難以表達，隻有在心裡默默贊歎的份了。

緣于王老師的真性情，而這也恰恰是袁枚《随園詩話》中“性靈說”的觀點，是以我稱王老師為“性靈說”的踐行者，可以說恰如其分。

因我閱曆狹隘，學識有限，和王老師作品中對應的年代也有時代隔閡，是以我對王老師作品中表達的思想肯定會了解不透，對王老師人生閱曆中經曆的人生坎坷感悟也不深刻，文字淺陋，如文中有不當之處，望大家指正。

2019年11月9日

于雲翠湖

壹點号 尹燕忠