澎湃新聞獲悉，台北故宮博物院新展“多寶格的收、納、藏”3月25日開幕。“多寶格”是台北故宮博物院最有趣的藏品，有趣之處在于多寶格以各種形态呈現，有把材質不同的小古玩裝滿于箱匣，或将各類古物收貯于占滿整牆的裝飾大格。多寶格除了材質豐富外，更重要的是對于空間的利用，兼具裝飾與賞玩，巧妙運用收、納、藏的有趣變化，呈現豐富收藏所帶來的觀賞體驗。
在過去，“多寶格”是專指位于紫禁城乾清宮内收納各種古玩的通牆大格。“多寶”的形容，符合收納包羅萬象古玩的了解。無論是古玩以開架方式陳列的“格”，或是在有限的箱盒空間記憶體放最多數量古玩的“百什件”，這些不同型态的古玩收藏，台北故宮博物院皆以“多寶格”統稱。強調的是，工匠用心展現收納的機巧，将古物陳設與收納空間做最佳融合。
“收”、“納”、“藏”是“多寶格”制作與空間設計的三個核心。展覽分成三個單元，第一單元“收”，展出有名字的盒裝多寶格，是收藏者集合珍貴寶物的代名詞。 第二單元“納”，展出七個型态不同的多寶格，強調收納古玩的各種機巧，即在有限空間中存放最多數量的古玩，提供收藏者尋寶的樂趣。第三單元“藏”展出大、中、小型多寶格，開架陳列的方式，顯示要收藏又要展示的心情，是對于“藏”的重新诠釋。透過單元呈現，一探古代空間設計師所帶來的種種驚喜。
收
這一單元展出有名字的多寶格，強調“收”的概念，即在箱匣的有限空間中，收貯不同材質的小型古玩，給予整個收藏屬于自己的名字。這些名字不好念也不好懂，但每個名字都有代表美玉的字如瓊、琳、天球等，顯示對這些收藏的珍視，同時也是收藏者集合珍貴寶物的代名詞。
清 乾隆“集瓊藻”多寶格
很多人都有為自己喜歡的玩具取名字的經驗。清代的乾隆皇帝也不例外，因為愛收藏古董，特地将尺寸小的各式古玩收集起來，用漂亮的漆盒搭配各種結構不同的抽屜與匣來盛裝，這種盒裝古玩通稱為“百什件”。
清 乾隆 “集瓊藻”多寶格
當時一共組裝了九盒有名字的“百什件”，每一盒都有不同的名字。盒内都會附上内部所裝古玩的文物清冊，記載文物在盒内的位置，稱為“名色摺子”。
為了收藏與搬運友善，特别制作造型統一的外盒，以珍貴的紫檀木鑲嵌象牙花案而成，并在盒蓋上刻出名字，這裡展出的叫做“集瓊藻”，打開藏寶箱，就像進入一個尋寶遊戲中。
清 乾隆時期裝 天府球琳盒（“天府球琳”百什件）
清 乾隆“天球合璧”百什件
“百什件”特别之處，在于将小古玩以藏寶概念收藏，而“百什件”的外箱也給人賞心悅目的感受。當時流行以漆盒為外箱，這裡有兩種：一是用金、銀漆繪制圖案的日本莳繪漆器，一種是刻劃在器物表面，填上金漆的傳統戗金漆盒。
此外，整個“百什件”統一以紫檀木嵌象牙花作為外箱，外箱蓋刻上這件“百什件”的名稱。這裡展出一盒名為“天府球琳”、一盒是“天球合璧”，這些名字都有“玉”字邊，如同美玉般，令人喜愛。
紫檀外盒的精巧設計，在收藏時，需要打開盒子，将側闆拉出，再将底闆拉出後，将内盒置于底闆上，便可連同底闆推入盒中，妥善收納。
納
本單元藉由五組型态不同的百什件，強調“納”的概念，即在有限空間中存放最多數量的古玩，利用隔闆、明屜、暗屜等空間，将小尺寸的古玩或坐或躺收納于箱盒中。利用情境以及不同型态的百什件，強調收貯的功能與概念，如同跨越時空，與古人一同體驗尋寶遊戲之趣味。
清 乾隆 九屜木匣
據乾隆十一年（1746）活計檔，養心殿前殿東暖閣有一對大格架，乾隆皇帝要求，除正面擺上古玩外，在陳列比較薄的古玩格子後頭添加抽屜，以“百什件”方式裝配。對照嘉慶朝陳設檔案，此件紅玉插屏屬于南邊格子，且厚度薄，後面應是南邊的九屜木匣。
九屜木匣内有60元件文物，每屜都以木胎做内屜，根據屜内空間再隔出不同屜。如内屜中再隔小屜，小屜取出後一旁有暗屜，且小屜的隔間則用屜闆隔出符合内部存放古玩的空間。又或者橫屜，可隔成上下空間，再用屜闆分成一層一層上下交疊存放古玩的空間。當然也有綜合小屜與上下屜的造型，讓空間有變化，同時也能收納各種造型的古玩。
清 乾隆 桌形木匣（“外出楠木摺疊百什件桌”）
喜歡四處遊曆的乾隆皇帝，對于出外用的桌子也十分講究。從乾隆六年（1741）的《活計檔》就可看出，乾隆皇帝曾下令制作“外出楠木摺疊百什件桌”，對照院藏确實是楠木矮桌或稱為炕幾，桌腳可拆卸，放入桌子的大屜内，大屜内則以“百什件”形态裝配，除各類文具如筆、墨、硯、紙鎮、水盛外，還有花瓶等各種精美文玩，不難想像出，皇帝出遊時，若需要寫字作畫，将桌子架好，内容物取出，便可自由創作，也可賞玩文物，這種奢侈的優雅，展現在此。
透過一個“百什件”大屜，收納桌腳外，将出外時可能用到的文房搭配賞玩的文物，是自給自足的小書房概念。
清 乾隆 紫檀博古圖長方匣
紫檀博古圖長方匣外盒以紫檀木精細雕刻各種古玩的博古圖為裝飾，打開後看到以紫檀木作内屜，屜的上緣淺浮雕填金四季花，長邊上有淺浮雕鹿、鶴圖，象征鹿鶴同春。
左右兩側則以屜闆淺雕開窗，如葫蘆、蝙蝠、方勝或芭蕉等各種吉祥或文人雅趣之紋飾，透過開窗可見到裡面有各種材質與造型的小古玩。
将屜闆拉開，則布滿各種古玩的小格，小格内皆有屜闆可拉出，每件古玩都配有木座，與屜闆完全密合。這種融合“百什件”與多寶格概念的箱匣，在空間設計上有層次，不同于一般“百什件”，多了陳列格架的變化樂趣。
清 乾隆 紫檀嵌彩瓷博古圖小櫃
此件為縮小的頂箱櫃，分成上下櫃，是古代家具的一種，多用來櫃體用紫檀木制成，正面紫檀木骨架皆嵌銀絲，同時有嵌彩瓷博古圖作為面闆的裝飾。
上下櫃打開内有玉壁冊頁及木屜，其正面以紫檀木浮雕開窗各種吉祥紋樣為裝飾，内部則有不同材質如犀角、雕刻，銅器、瓷器、玉器、書畫、日本漆盒以及西洋懷表。明屜暗屜交錯使用呈現出空間感，同時搭配各種古玩，還有不同墩座的型态，呈現“百什件”豐富之樣貌。
“百什件”的外觀可以是不同型态的家具、箱盒，但内部都以“百什件”的空間概念來盛裝古玩。
清 乾隆 紫檀嵌寶箱
這件外盒受嵌牙骨外箱的影響，花紋極為相似，差别在于此件鑲嵌螺钿、蜜蠟、牙骨等多種材質。外箱上頭原有題簽已經不見了。
打開紫檀木箱，可看見兩層“百什件”木屜，以層闆隔出上下左右的各種空間，空間内為各種材質的珍玩。兩層木屜下，則分成兩個方形，一個是上層以屜的方式放置古玩，下層則以開窗格架方式陳列，可側拉開窗，取出古玩，是四方格的概念。另一個方形，上層屜可以抽開。下層是以活葉形成如小火車般的格子，内有七件不同材質的古玩，格子的開窗，是用小卡榫的方式固定，是極機巧有趣的設計。
藏
從大、中、小型多寶格，可看出開架陳列的方式，滿足藏家要分享又要妥善收貯的心情，是對于“藏”的重新诠釋。複原原本開架陳列的樣貌，透過空間設計與材質運用，看古代空間設計師是如何将銅、瓷、玉、珍各種古玩做最妥善的收藏外，兼具展示同時也能搭配空間，是收藏更是裝飾的多寶格。
清 乾隆 多寶格
此組文物是《陳設檔》紀錄，是養心殿東暖閣内的“博古格”，共有南、北兩面牆，一面牆兩個格子，共四格。選展的是位于北面第二格内的文物，原本有149元件的文物，就文物尺寸來看，博古格尺寸應該相當大。事實上，這種開架陳列格子，都含有瓷、玉、銅及漆器等材質的文物，以乾隆皇帝慣用的包裝手法，同時搭配底座，将各種材質呈現。此處模仿原有陳設的概念，顯示大型多寶格。事實上，清代宮廷原本在重要宮殿都設有此種大型格架，做為裝飾與收藏概念的展現，這裡統稱為多寶格。
清乾隆中型多寶格以紫檀木制作櫃體，三面以書畫作裝飾，同時每個格子内貼上錦布，對外以玻璃木框加卡榫固定。據檔案記載，格子兩旁有圓、方字畫及橫披畫一張，且與内部陳設物對照，應是乾隆十一年二月完成“紫檀木鑲字畫小格”。可看到乾隆時期運用玻璃在陳設格子，很多陳設用的大格子都運用玻璃，讓文物有較佳的保護。
展覽中展出的一件中型紫檀木格據檔案紀錄，原放在紫禁城潄芳齋的靜憩軒，且上面原有一件鑲銅口的貓食盆，正是台北故宮博物院藏鑲銅口的汝窯青瓷水仙盆，其底座刻有“靜憩軒禦賞”。足見此類展示的格子中，多是精品。
清 乾隆 紫檀木鑲竹絲轉盤格子
此格為乾隆三十一年（1766）《活計檔》所記“紫檀木鑲竹絲轉盤格子”，當時就有要求配合木座及手卷冊頁。外觀由竹絲上拼貼番蓮紋而成，合起來時是圓柱型，打開時則将圓柱分成四等份，并貼有竹黃裝飾，或成列展示，或可成為一四方柱。工匠巧妙利用四分之一圓柱空間，交錯成精彩有趣的小格。小格中所有玉器都配有合适木座。自右而左，可看到一、三小格采用傳統木雕裝飾，搭配竹黃屜櫃的概念，将玉器及書畫融于其中，而二、四小格則采用西洋镟床制作出各種裝飾支柱，再以圓形轉盤方式，配有畫西洋樓閣的圓弧玻璃畫，讓擺放的玉器能以旋轉方式呈現，故稱為“轉盤格子”。配合格子大小，搭配适合的玉器，同時結合各種精湛手藝，善于安排空間，因而形成紫檀及竹黃高低錯落的小格，呈現乾隆時期工匠的巧思，也成為宮廷陳設古玩的最佳範例。
（本文圖文據台北故宮博物院官網）