關注我們
唐朝有兩個最偉大的詩人，一個是“詩仙”李白，一個是“詩聖”杜甫。李白是“詩仙”，天才豪放，一般人難以企及。他一張嘴就是“天生我材必有用，千金散盡還複來”，一張嘴就是“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡”，一張嘴就是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裡動風色，白波九道流雪山”。
李白的詩歌有兩個最重要的特色，第一是豪放飄逸，第二是清新自然。豪放飄逸，如果用李白自己的詩句來說，那就是“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲”。如果用杜甫稱贊李白的詩句來形容，那就是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。比如，展現李白豪放飄逸的詩歌有《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天”；有《将進酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。其實，豪放飄逸的風格跟李白喜歡用的意象是有關系的，李白筆下有一個意象群，在這個意象群裡，他喜歡高大、壯美、流動、飄飛的景色，喜歡寫高山、飛瀑、駿馬、大鵬、雄鷹等，這些意象本身就很有氣勢，加上那誇張的描寫就更加有氣勢了。
另外一個方面就是清新自然。李白的清新自然用他自己的話說，叫做“清水出芙蓉，天然去雕飾”。以《贈汪倫》為例，汪倫是安徽泾縣人，他特别崇拜李白，他說李白要是能夠到他們村裡來玩玩多好，他知道李白喜歡大自然的美景，喜歡寫美酒，喝美酒，是以就跟李白寫封信說：“你到我們村裡來吧，我們村好，我們村裡有萬家酒店，有十裡桃花。”李白去了一看，這是個小村莊，哪裡有什麼萬家酒店！就問汪倫：萬家酒店何在？汪倫笑嘻嘻對李白說，你來看看，指給李白看一家酒店的酒旗上寫有“萬家酒店”。原來開酒店的老闆姓萬，他開的酒店不就是萬家酒店嗎。李白又問：十裡桃花何在？他就指給李白看外邊的一個桃花潭。最後兩人相談甚歡，李白走時寫了一首詩《贈汪倫》，這首詩清新自然，脫口而出：“李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩有兩個好：第一，“不及”這個詞很好，如果我們把“不及”改成“桃花潭水深千尺，猶如汪倫送我情”，感情就變得有限了，就到此為止了。而“不及汪倫送我情”則表達的是你想象下面有多深就有多深，感情是無限化的，這是第一好。第二好，桃花潭的意象選取得好，桃花潭熱烈、溫暖、清澈，用來比喻友情，可謂是珠聯璧合、相得益彰。我認為一個詩人的聰慧和偉大之處就在于他能及時地捕捉到生活中最好的東西，并将其寫到自己的詩中。如果我們不說桃花潭，而說黑龍潭，從認知的意義上是完全一樣的，但是從情感的色彩方面就判若雲泥。
唐代曆史上另一個偉大的詩人就是杜甫，人稱“詩聖”，那麼他“聖”在哪裡？他“聖”就“聖”在他能從自己的不幸，想到天下人民的不幸，想到他人的不幸，于是就忘記了自己的不幸，這就是他的偉大之處。中國的詩人有千千萬萬，可就稱他一個人為“詩聖”。
我們再講兩首詩歌。唐朝還有一個詩人叫孟浩然，孟浩然是個很了不起的詩人，他一生都想向上爬，卻一生都沒爬上去，可越是爬不上去，就越想向上爬。是以他到了洞庭湖的時候，就寫了一首詩給張丞相，希望張丞相能提拔一下自己，這首詩叫《洞庭湖贈張丞相》，是一首五言律詩。他寫道：“八月湖水準，涵虛混太清。”接着是：“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。”這兩句非常好，是寫洞庭湖的名句。律詩下面不能再寫景了，要“轉”，是以孟浩然接着說：“欲濟無舟楫”，意思是我想過河，可是沒有船，沒有船槳。随後是“端居恥聖明”，在這個美好的時代，沒有作為的我感到很慚愧。最後他又說：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，我在這裡看漁人一會兒釣到一條魚，隻能暗自羨慕，因為我沒有一官半職。這首詩在四個方面寫的是起、承、轉、合，井然有序，是非常好的，特别是“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”這兩句寫洞庭湖的名句。
我認為孟浩然是“名家”，因為一個人隻要有大才華、大手筆、大聰明，就可以成為“名家”，但卻不是“大家”，杜甫才是“大家”。杜甫有一首詩叫《登嶽陽樓》，同樣是寫洞庭湖，同樣是五言律詩，同樣有起、承、轉、合，他是這樣寫的：“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓”，我早就聽說洞庭湖了，今天終于登上嶽陽樓了；“吳楚東南坼”，東南側的吳地和楚地，因為浩瀚的洞庭湖分開來了。“乾坤日夜浮”，“乾”是太陽，“坤”是月亮，太陽白天倒映在洞庭湖裡，月亮晚上倒映在洞庭湖裡。這兩句詩比“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”更加闊大，也是寫洞庭湖的名聯。聽說嶽陽樓挂着兩副名聯，右邊是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，左邊是“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”。中國人以右為上，杜甫寫完了以後，從自己的不幸說出“親朋無一字”，親戚朋友沒有一封信來。“老病有孤舟”，杜甫又老又病在破船上面，從自己的不幸，想到天下的不幸，想到國家的不幸。他說“戎馬關山北”，縱目遠眺，分外迷茫，祖國生活在水深火熱之中。“憑軒涕泗流”，靠着嶽陽樓頭，眼淚和鼻涕一起流，為誰而流？為苦難的國家而流，為不幸的人民而流。是以我說杜甫才是“大家”，因為“大家”除了要有“名家”的大才華、大手筆、大聰明之外，還要有大胸襟、大氣魄。所謂大胸襟，就是少想自己，多想他人。可這說起來很簡單，做起來卻很困難。
導師
程
郁
綴
北京大學中文系教授、博士生導師，北京大學社會科學學部學術委員，北京大學亞太研究院副院長，中國人文社科學報學會副會長，北京大學國學研究院院務委員會委員、《國學研究》編委。專業研究領域是：中國古代文學，尤功唐宋詩詞。主編的書籍有《曆代詩歌愛情佳句辭典》 《文學百科大辭典》 《中國語常用熟語400》《百首漁歌子》等；譯著有《唐宋詞研究》 《日本填詞史話》等；專著有《唐詩宋詞》 等。
編輯 | 牛亞傑
稽核 | 高巧燕