我為什麼臨習王铎
韓世駿
近臨王铎，諸友多有勸誡，概括起來，不外兩點：一曰，铎為貳臣，不足為範；二曰，學書當以晉唐為範。
關于“貳臣”說。書法史上有一種觀點認為，王铎是貳臣，以『大節有虧』而被士林所不恥，因而對他評價大打折扣。明末清初，一大批在朝的官吏或在野的士紳選擇了以自殺來表達自己的道德信仰以及對明王朝的忠誠，比如倪元璐和黃道周。而王铎則選擇了歸順清朝，是當時歸順清朝的前朝官員中職務最高者之一，授被為禮部尚書。王铎在清朝為官的七年間，幾乎無所作為。晚年王铎的命運是凄涼寂寞的，因為作為明朝的亡國遺老，他是得不到清朝統治者重用的，任用他們不過是為收攏人心。
我的觀點是：第一，我學書，并非學其人。隻要其書值得學，但學無妨。傅青主（傅山）是堅決主張“反清複明”的，與王铎的政治主張完全不同，但其書卻受王铎影響非常大。第二，作為一位處在曆史變革時期的曆史人物，我們應該曆史地去看待他，評價他；而且作為一位書家，應該主要關注他的書法成就，以及在整個書法史上的貢獻，而對他的政治立場不能求全責備。另一位書家的情況，頗為相近，他就是宋末元初的趙孟頫。他也是一位承前啟後，對後世影響巨大，成就斐然的集大成書家。但由于特殊的曆史環境，與王铎一樣，背上了“貳臣”的黑鍋，緻使後人對他的評價大打折扣。我的觀點同樣是，作為書家，我重點關注其書法成就，以及在整個書法史上的貢獻，而對他的政治立場不求全責備。
關于晉唐說。從整個書法史看，行書成熟于兩晉，楷書至唐已臻完美。晉、唐分别是行、楷最成熟最完美的時代。從血統論的角度看，研習行楷，以晉唐為範，當是首選。但這并非意味着，晉唐之後就不足為範。比如，我們說詩經楚辭和唐詩宋詞是詩歌巅峰，為什麼我們學習和研究中國文學，還要大量涉及其他朝代的詩歌呢？我們說荷馬史詩和文藝複興時期是歐洲文學的巅峰，為什麼學習和研究歐洲文學，還要涉及其他時期的大量文學作品呢？這和研習書法的道理是一樣的。如果一個習書人，為了保持純正的晉唐血統，而對其他各代書家不涉及不關注不研究不學習，那就正如一個隻吃優質食品，而對其他營養不屑一顧一樣，必将導緻嚴重的營養失衡。書法史上，凡有成就的大家，都是博采衆長，廣泛學習曆代書家精髓的學習者。懷素《自叙帖》開篇即雲：“懷素家長沙,幼而事佛。經禅之暇,頗好筆翰。然恨未能遠睹前人之奇迹,所見甚淺。遂擔笈杖錫,西遊上國,谒見當代名公,錯綜其事,遺編絕簡,往往遇之,豁然心胸,略無疑滞。”初唐四家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，晚唐才子楊凝式，宋四家蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，以及宋末元初之趙孟頫，明末清初之王铎，等等莫不如此，無一例外。
王铎是書法史上的一座高峰，是明代書法集大成者，尤其是草書上，無論是筆法、結構、章法和墨法上，都到達了曆史性的新高度。而這一點，無論是文徵明、董其昌，都沒有做到，沙孟海認為，王铎是書法界的“中興之主”：（王铎）一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學界的“中興之主”。在沙老看來，他遠超趙孟頫、董其昌等人。啟功認為：“覺斯（王铎）筆力能扛鼎，五百年來無此君”。吳昌碩：“文安健筆蟠蛟璃，有明書法推第一”。
鑒于此，我集中安排一段時間專門臨習王铎作品。王铎說他自己“一日臨帖,一日應索”。我三個多月，專門臨帖，每日一貼。先後臨習了王铎不同時期，不同風格，不同款式的一百多幅行書書作。每日在微信朋友圈與朋友們交流切磋，得到了朋友們的許多鼓勵鞭策和專業性指導意見。在此一并感謝！
