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衆所周知，古詩詞在古代都是可以以歌唱形式唱出來的。唐詩、宋詞、元曲等等都能歌而唱之，但有一點卻是不同的，唐詩宋詞的題材多抒情感懷，篇幅短小，歌唱持續欣賞性不足，而元曲（即元雜劇）所唱的卻是一段一段的故事情節，讓人聽來津津有味。
元曲實際上包含雜劇和散曲兩大類，散曲即單個的抒情小令，類似于宋詞；而雜劇則是沿襲了宋代民間滑稽雜劇的表演形式，在此基礎上加入了諸宮調套曲而形成。元雜劇這種新的内容和新的審美形式，使得元曲能鼎盛一時。
總的來說，元曲的形成都得益于宋代文學形式的創新，比如黃庭堅、辛棄疾、石孝友等詞人偶作的俚俗語詞，都成為元散曲的表率。而元雜劇的形成也是在宋代就有此類創新，甚至早在北宋就已然形成。
且先欣賞一首被稱為元代“戲曲之祖”的宋詞——《蝶戀花》：
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蝶戀花
北宋·趙令畤
庭院黃昏春雨霁，一縷深心，百種成牽系。青翼蓦然來報喜，魚箋微谕相容意。
待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉。花動拂牆紅萼墜，分明疑是情人至。
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唐詩言志、宋詞抒情、而元曲叙事，雖不能一概而括，但大緻上宋詞确實拙于叙事，因而很少有詞家用詞體來寫傳奇故事，縱然有，也多是一首詞詠一個人物，而難以展開情節。
但北宋文豪蘇東坡門下的趙令畤卻别出心裁，根據唐代元稹所作的傳奇《莺莺傳》為故事模闆，以十二首《商調蝶戀花》組成了一套鼓子詞，将張生和崔莺莺相戀的故事通過一首首唱詞叙述出來。其故事性與文學欣賞性俱佳，成為金元兩代諸宮調套曲的先聲。
尤其創新的是，趙令畤将《莺莺傳》原文進行修改切割為十篇故事情節，并把十二首《蝶戀花》穿插其中，以唱詞總結故事，而又以具體文字表達故事情節，這正是元雜劇最基礎的表現形式。因而趙令畤的這十二首《商調蝶戀花》也被稱為“戲曲之祖”！
上面這首《蝶戀花》便是十二首中的第四首，所講的故事情節是：紅娘持崔莺莺所托彩箋給張生，彩箋上書：“待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來”，張生仔細揣摩其中幽會之意，喜不自禁！
詞中上阕開篇借景抒情，描寫張生寂寞相思、一往情深的愁緒。而後兩句則寫紅娘送信，蓦然報喜，一天的愁緒盡皆消散，細心揣摩其中幽會之意。
下阕似是描繪莺莺，又或是寫張生想象幽會時的意境：月華升空，清輝灑在簾上，搖曳生姿，一句“朱戶猶慵閉”将就等不至的期待沖突心理表現而出。結尾則再次一轉，由靜轉動，以動态來襯托情人至的喜悅，“分明疑是”似乎沖突，實則意味無窮，耐人尋味！
趙令畤的這套《商調蝶戀花》不僅僅創造了新的藝術形式，同時還改編了元稹的《莺莺傳》，後來金代董解元便是以趙令畤的套曲為基礎寫出了《西廂記諸宮調》，而元代王實甫又在諸宮調本基礎上增加了更豐富的故事情節和表演形式，才誕生了古代“第六才子書”——《西廂記》！