石崇像
永和九年的山陰暮春，王羲之于蘭亭寫序，蘭亭宴集從此天下聞名。世人皆知蘭亭雅集，殊不知，它的始祖，就發生在西晉的元康六年。
《水經注》中曾記載：“谷水又東，左會金谷水。水出太白原，東南流曆金谷，謂之金谷水。東南流迳晉衛尉卿石崇之故居。”元康六年，這裡曾舉行過一場盛大的宴集，後人以金谷雅集稱之。而宴集的主人，正是這位富可敵國的石崇。
石崇其人，于曆史上的風評并不佳。以劫商緻富後，奢靡無度，曾經與王恺鬥富耗費不少的人力物力。身邊莺燕環繞，最為出名的，還要是那墜樓的綠珠。石崇一生沉浮于财富勢力之中，最終也因其而死，可謂唏噓。但今日我們并不提他其人如何，隻說元康六年裡，那一場千古雅集始祖的金谷雅集。
金谷雅集所流傳下來的詩篇并不多，而與蘭亭集相似，它的流程也是衆人賦詩，石崇作序。
餘以元康六年從太仆卿出為使，持節監青徐諸軍事、征虜将軍。有别廬在河南縣界金谷澗中，或高或下，有清泉茂林，衆果、竹柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時征西大将軍祭酒王诩當還長安，餘與衆賢共送往澗中，晝夜遊宴，屢遷其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時琴瑟笙築，合載車中，道路并作；及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩以叙中懷，或不能者，罰酒三鬥。
序中交代得很清楚，這次宴集的主題，便是送别。而送别的主要對象，就是宴集的主人石崇。魏晉之人，多以灑脫不羁著稱，是以宴集也并非規矩列次，尊卑而飲。反倒是順應山水，随意而坐，遇到風景優美處，便停下吟詠彈奏一曲，伴着茂林修竹，好不惬意。
當然，宴集中人，皆為文人，便就少不了賦詩一首。以鼓吹遞奏選擇賦詩之人，做不出詩的，自罰一杯便算懲罰。是以就有了潘嶽的那一首《金谷會詩》流傳至今：
王生何鼎實，石子鎮海沂。親友各言邁，中心怅有違。
何以叙離思，攜手遊郊畿。朝發晉京陽，夕次金谷湄。
回谿萦曲阻，峻阪路威夷。綠池泛淡淡，青柳何依依。
濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮。前庭樹沙棠，後園植烏椑。
靈囿繁石榴，茂林列芳梨。飲至臨華沼，遷坐登隆坻。
玄醴染朱顔，但愬杯行遲。揚桴撫靈鼓，箫管清且悲。
春榮誰不慕，歲寒良獨希。投分寄石友，白首同所歸。
潘嶽其人，或許另一個名字更為衆人熟知，那便是潘安。後人言：貌比潘安，正是以他作比。
他是西晉難得的美男子，卻并非善輩，也不得善終。就如他詩的結尾所說：“投分寄石友，白首同所歸。”潘嶽最終的結局，正是與石崇一起被孫秀所殺，真正應證了他的這句“白首同所歸”。
正如開頭所言，離别是此次集會的主題，是以衆人賦詩，都免不了道一道離别之苦。金谷雅集的詩篇所存不多，唯一完整的便是潘嶽這首《金谷會詩》，可從餘下的殘篇之中，我們不難看出，友人對于石崇赴任的惜别之意。
杜育的《金谷詩》佚句有言：“既而慨而，感此離析。”感慨良深，原因即将離析。
行遊暢飲一番後，文人們又将主題回歸到了魏晉最流行的三大主題之一：生死。石崇在《金谷詩序》中就感慨道：“感性命之不永，懼凋落之無期。”這與《蘭亭集序》中所感傷的：“固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。”有異曲同工之妙。也可以說，王羲之對于金谷雅集的模仿已經到了爐火純青的地步，就連生死慨歎都寫得毫無二緻。
魏晉時期，政局混亂，民不聊生，百姓即使不死于兵亂，也大多喪命在了瘟疫之中。如建安七子中，有六子就死于瘟疫。是以生死的主題在此時顯得最貼切不過。
而這些世家子弟自然受到的威脅要少很多，可是他們看不到清明政治，又不肯碌碌無為，往往就将寄托放在了藥身上。魯迅的名篇《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中就曾提到過魏晉時期風靡一時的藥物：五石散。
“那時五石散的流毒就同清末的鴉片的流毒差不多，看吃藥與否以分闊氣與否的。”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）
是以魏晉之人都過着這樣沖突的生活。一方面服用着慢性毒藥，一方面又祈求着長生不老。《古詩十九首》中所提到“人生天地間，忽如遠行客”。謝安更是寫過“人生如寄耳，頃風流得意之事，殆為都盡。”這樣的文字。可見，這樣的慨歎在當時屬實風行了很多年。
回到金谷雅集本身。金谷雅集不如之後的蘭亭集那麼出名，不僅是所作詩篇的問題，更多的是參加人的身份。
先從發起人來說，石崇的風評就比不了王羲之，而參加人當中，潘嶽空有一身皮囊，卻妄做佞臣；可蘭亭集中的人員呢？謝安，一代宰相，東山再起；王獻之，繼承父親天賦，以小聖著稱。更不提孫綽、郗昙等人，哪一個不是魏晉鼎鼎有名的士族文人？這樣一對比，可知金谷雅集的短闆。
但它作為第一次嚴格意義上的文人自發組織的文人雅集，其意義已經不局限于本身，而是放眼到了整個文學史。若不是它開了先河，或許就不會有之後的蘭亭宴飲，或許也不會有之後“莊老告退，山水方滋”的山水詩興起。李白在春夜宴的時候就不知該如何懲罰做不出詩的客人，杜牧望着繁華事散就不知該怎樣感歎墜亡的綠珠了。
它慢慢變成了一個文學符号，變成了魏晉風流裡的一個執行個體。它承載了今後士大夫的風雅，也為山水田園開創了一片江山。
白居易在《遊平泉宴浥澗宿香山石樓贈座客》詩雲：
逸少集蘭亭，季倫宴金谷。
金谷太繁華，蘭亭阙絲竹。
想到金谷雅集，人們總是不自覺将其與它的主人挂鈎，以繁華命名。但中國文人的心中，正需要這樣一片繁華，要不然，那滿腔的風雅，又該用什麼去訴說呢？
-作者-
霜見十九，00後自由寫手，喜愛一切古風的事物。