這位老尼一生都活在傳統道德的對立面，幹了不少日本女人想幹卻不敢幹的事。老尼曾經語出驚人：我很好色，男人們要小心了。
誰能想得到，這是一位遁入空門40多年的老尼能說出的話。這足夠颠覆人們的三觀吧，但是，這也并沒有影響老尼在日本成為偶像。
因為老尼的一生，都在用行動幹一些和日本當時的傳統道德相悖離的事，并且取得了“卓著的成就”。
試想一下，誰能夠大張旗鼓地承認自己喜歡“偷”男人，而且還能将自己的風流趣事寫成書？最讓人瞠目結舌的是，這樣的書還獲得了日本天皇授予的國家級文化勳章。
對了，差點忘記說，她遁入佛門之後，依舊喝酒吃肉我行我素，清規戒律對于她來說，根本不值得一提。
對此，老尼也作出了自己的“解釋”（狡辯）：自己喝酒吃肉都是脫掉袈裟的，脫掉了就是俗人，穿上了就是尼姑，是以俗人吃肉喝酒一點問題都沒有……
針對于這個理論，反正我是驚掉了下巴，如果了解了老尼這輩子幹的事之後，别說驚掉了下巴，甚至連自己的三觀都得颠覆了。
老尼驚呆衆人的前半生
老尼在出家前，俗家名字為濑戶内晴美，出生于1922年，在日本一個普通階層的家裡，這也就意味着，或許平平淡淡才是她所追求的。
日本當年在唐宋時期多次派人來中原地區學習，在一些觀念和思想上面，受到唐宋時期的影響較大。
可以想象得到，日本女性在當時的地位也相當的低。濑戶内晴美的童年像日本普通家庭的一樣，過得雖然不富裕，倒也挺快樂。
等到她19歲的時候，在父親的安排之下，嫁給了自己的樂器老師佐野淳。後來，佐野淳被邀請到北京大學任教，她也跟着丈夫來到了中國。
當時正處于抗日戰争的後期，但中國人民是善良的，她還是得到了友好的對待。
後來日本戰敗，按照規定，國内的日本人會都被遣送回國，即便是百般躲藏，倆人還是在1946年被遣送了回去。
自此之後，濑戶内晴美和佐野淳的生活也開始發生變化。當時，日本正處于動亂當中，戰争的失敗帶給日本百姓的隻有無盡的傷害，兩人的生活壓力倍增。
佐野淳為生計而奔波，濑戶内晴美便在家裡看孩子收拾家務，過着平淡而幸福的日子。但是在她看來，這樣一眼望不到頭的日子讓她感覺到厭煩，她内心在躁動，迫切地需要在生活中添加新的元素。
于是，24歲的濑戶内晴美婚内出軌了，對象是丈夫的學生木下音彥，這位年輕的小夥子才19歲，懵懵懂懂的也被師娘的成熟氣息所迷倒。
兩人各取所需，竟然過上了偷偷摸摸的日子，這種提心吊膽怕被發現的日子，竟然要濑戶内晴美癡迷。
她曾經公開表示，自己特别癡迷這種“偷偷摸摸”的感覺，既新奇又刺激。
常在河邊走，又怎能不濕鞋，濑戶内晴美和學生的事被丈夫發現了，無論哪個男人，都忍受不了頭上發綠的這種事。
于是，佐野淳便想起來就要打她一頓。作為老爺們來說，我倒是挺了解佐野淳的做法的，但是對于濑戶内晴美來說，她并沒有認識到自己的錯誤，反而想辦法要逃離。
濑戶内晴美放飛自我
濑戶内晴美抛下女兒和丈夫，和情夫私奔到東京，幻想着能夠有一段新的生活。可是到了東京的經濟也不景氣，兩人一直也沒有找到謀生的手段，日子過得開始拮據起來。
這下該輪到濑戶内晴美鬧心了，小情夫竟然棄他而去，與一家酒吧的老闆娘搞到了一起。
或許在這時候，濑戶内晴美還對感情存在着一絲僥幸，她在東京站住腳之後，就結識了小杉仁二郎。
說到底，濑戶内晴美還是喜歡那種偷偷摸摸的感覺，她明知道小杉仁二郎是個有婦之夫，還硬着頭皮地往裡擠。
與小杉仁二郎交往的過程中，濑戶内晴美從來都沒提出過和他結婚的想法，而甘願當一個婚外的小三。
這段婚外情持續了8年多，濑戶内晴美徹底地迷失在這種“偷偷”的感覺當中。可更狗血的是，當初抛棄她的那個小情夫，竟然被原來酒吧老闆娘甩了，又跑回到她的身邊。
在這裡我不得不佩服濑戶内晴美，竟然背着小杉仁二郎，又和前任搞在了一起，熟練地遊離在這兩個男人之間。
可最終還是被小杉發現了，最終小杉的離開宣告了這段三人戀的終結。
這也驗證了那句話，能抛棄一次，就能抛棄無數次，前任情夫和她待了一段時間之後，又離她而去，這讓濑戶内晴美一度傷透了心。
自此之後便開始放飛自我，據悉她的相好的一度多達兩位數。
藝術來源于生活
濑戶内晴美這麼多年的生活，為她之後的寫作積累了足夠多的素材。當時的日本，思想正處于開化和封建激烈碰撞的時代。
濑戶内晴美幹脆将自己的豐富的情感經曆，寫成了作品，例如《歌乃子亂撩》……
單純看名稱，再結合濑戶内晴美的個人經曆，就知道這些作品不簡單，作品中除了充斥着讓人眼花缭亂的情感經曆，還蘊含着她突破限制，尋求自由與開放的思想。
這些東西或許都曾出現在常人的想象中，但從來沒有一個人能夠将其寫出來，這無疑擊中了人們内心最深處的地方，濑戶内晴美在日本成為了頗具争議的女性。
無論在哪個國家，争議就是流量，争議就是話題，而有争議則代表這個人離發财不遠了。濑戶内晴美憑借着這些作品，賺了一大筆錢 ，還有了相當多的粉絲基礎。
就和當初濑戶内晴美的婚姻一樣，她又開始感覺到無聊了，并且有了追求内心安甯的想法。
濑戶内晴美出家為尼
濑戶内晴美決定出家為尼，來讓自己的内心能夠平和一些，但這事她好像有些一廂情願了。由于濑戶内晴美之前寫作以及生活作風的尺度，相對比佛門之地來說，都顯得有些格格不入，很多寺廟都拒絕了她出家的請求。
幾經尋找之後，一直到1973年，她才在天台宗中尊寺中順利出家，不因為别的，隻因為該寺廟的主持也是一名小說家。
在思想方面，能以藝術的眼光看待濑戶内晴美之前的作品和生活。或許正是有了這樣的基礎，才能在濑戶内晴美當尼姑之後無視清規戒律，還能不被逐出的主要原因。
在那之後，濑戶内晴美有了自己的法号：寂聽。
可是濑戶内晴美好歹也算是顧及到了佛門的影響，或許也因為歲數大了，她沒在佛門靜地亂搞男女關系，但是喝酒吃肉卻一個沒落下。
機緣巧合，濑戶内晴美成為了日本女性的偶像
濑戶内晴美不知道有意無意，她總能讓自己具有争議，明明當了尼姑卻不遵守清規戒律，面對别人的指責，還能提出脫去袈裟就是俗人，可以喝酒吃肉的言論。
這又讓她收獲了大量的曝光度，結合之前的所作所為，濑戶内晴美将自己打造成了一個另類的“IP”。
濑戶内晴美借助于社交網絡平台，又發表言論了，将她多年來的感受總結成了一句話：偷才是最美好的，一輩子守着一個男人，時間久了真的會膩。
濑戶内晴美驚人的言論一浪接着一浪，在收獲了無數的批評之聲後，還收獲了一大批的女性粉絲。
這些粉絲，除了在社交平台中支援她之外，還常常跑到她的寂庵中聽她講課，甚至到了一票難求的地步。
濑戶内晴美一直站在傳統道德的對立面上，卻因何成為了日本的偶像？
濑戶内晴美因何會成為日本的偶像
首先來說，濑戶内晴美生在了日本傳統與現代相沖擊的時代，備受壓抑的日本女性迫切地需要改變現有的處境，每個人的内心都有一顆改變自己生活狀态的種子。
再者來說，濑戶内晴美真實地去做了這些事，她并不僅僅是停留在口頭上，而且曾親身經曆過這一切，這無疑讓她的說的話，更有說服力。
最後，濑戶内晴美将個人IP打造成一個舊傳統的破壞者，而在日本人的内心當中，都住着一個“規則的破壞者”，他們有着太多想做而又不敢做或者是做不到的事情，他們迫切的需要一個榜樣。
而濑戶内晴美作為一個“規則破壞者”和“自由崇尚者”的形象完美地迎合了大衆，這才使得濑戶内晴美成為了日本女性的偶像。
劣迹斑斑的濑戶内晴美被當成偶像，是否說明日本女性價值觀扭曲？我就不多說了，留給各位評論區商讨吧。