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故宮“假”得如現代工藝品的四件文物,别笑,這就是古人做的

“天生我材必有用,千金散盡還複來。”中華上下五千年,無數傑出的人才誕生在不同的時代裡。霍去病封狼居胥,在戰場上奮勇殺敵,李白一生潇灑暢快,留下詩篇無數,諸葛亮聰明至極,給劉備貢獻了無數計謀,終成一代名将。

故宮“假”得如現代工藝品的四件文物,别笑,這就是古人做的

大陸的曆史星河璀璨,有那些先進的發明,也有優秀的文化作品,總之,它們都在往後的時間裡不斷地滋養着後世的人們。人們研究曆史,通常要通過史書典籍和出土的古代文物進行研究。在這些文物之中,也有很多令人們在看到它們的樣式之後感到疑惑。

故宮就有“假”得如現代工藝品的四件文物,但是别笑,這就是古人做的。

當故宮博物院院藏的

清代水晶雙魚花插

出現在人們的視野裡之後,人們都感到很驚訝。因為,這樣的一家物品,一點也不像一個出自清代的工藝品,它的風格很像現代人制作出的,而且,它也不具備太多的美感。

其實,要想了解一件文物的真實價值,就得去了解它所處的時代背景。

故宮“假”得如現代工藝品的四件文物,别笑,這就是古人做的

古代,人們都很喜歡

插花

。這裡所說的插花,是一門藝術,而不是人們眼中的,随意用把花放在花瓶之中的行為。其實,在古代,人們對于插花也是展開了廣泛的學術研究。其中,就有着一本

《瓶花譜》

,專門告訴人們如何去選擇花瓶,如何去進行插貯,品花等。

這些人們看起來很簡單的事情,其實要做好也是需要進行大量的研究和學習的。

花插和花瓶有着本質的差別,花插的外形就不像花瓶那般單一和古闆。花插可以是任何的樣式,可以使得人們展現自己不同的審美偏好,是以,許多人便在花插之上展開了創新。華夏民族有永恒的創新精神。

明朝的筒狀玉花插,以及清朝的樹樁形玉花插,都深深地吸引了人們的關注。

故宮“假”得如現代工藝品的四件文物,别笑,這就是古人做的

古裝電視劇之中,若是能有一個精于道具準備的道具團隊加入,便能夠讓那些優秀的作品映入人們的眼簾。這個水晶雙魚花插,若是我們仔細地欣賞起來,便可以看到它設計的巧思。

魚下面的檀木座,是水波的形狀,完全與魚互相呼應。

而兩隻鯉魚,動态感十分強,雖然這隻是玉雕,但是卻使得魚的形象活靈活現,它們躍出水面進行嬉戲的場景,很

生動活潑

。而且,雙鯉還傳達了人們對于美好生活的向往之情,是以,若是把這一個花插擺放在家中,會給自己帶來好的運氣。

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那顆

清代水晶球

也同樣引發了廣泛熱議,乍一看,似乎真是沒有什麼特别的。但是,這樣一顆水晶球也是有着很大的價值的。

因為這顆水晶球沒有一絲雜質,這樣的品相是非常難得的

,大家都知道,水晶很難沒有雜質。是以,很多人在意識到這一件事情之後都挪不開眼睛。

這件北京故宮博物館藏

清代水晶兕觥

,也是讓人們一開始看上去的時候并不知所雲。實際上,觥是人們古代用于喝酒的器具,兕也很好了解,其實就是和犀牛很像的一種瑞獸,是以,連在一起也就是人們所用的一種

酒器

故宮“假”得如現代工藝品的四件文物,别笑,這就是古人做的

這個水晶兕觥,蓋子上雕刻的動物形象,栩栩如生,令人們為了這樣的工藝技巧而歎服。

而且,就連這個柄也是有着非常多的文化意義的,它也向人們展示了許多的文化底蘊。

水晶天雞尊

,也同樣可以稱得上是佳作。

大部分的人看到這個作品,都以為隻有一個天雞,但是實際上,

一共有兩個天雞,其中有一個是蓋紐,是以也有着一部分的家庭意味。

說到天雞,或許許多人還不熟悉,實際上,天雞比人間的雞會更早鳴叫,是以,

天雞也就成為了人們心目中的雞中之王。

故宮“假”得如現代工藝品的四件文物,别笑,這就是古人做的

這個水晶天雞尊,長度14.2厘米,也是一件很不錯的作品。雖然看上去,它的結構很簡單,但是,它所反映的文化核心确實非常多樣和深刻的。

現代人制造技術品,大多數隻會注重工藝的本身,已經忽略了工藝品和文化之間的關系

,是以,許多工藝品也隻是被人們放在家中當擺件,并沒有什麼太高的文化價值。

我們若想真正的領略一件文物的美,真正的了解它的價值,就要從曆史角度出發了解文物,并且也要用客觀的眼光去看待一切,這樣才能真正的看待文物所蘊含的一切魅力。

參考資料:

《将進酒》

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