蘇轼，一生縱橫恣意，雖多有磨難，但性格樂觀豪放，加之才華橫溢，所作的無數詩詞作品流傳後世，被後世人奉為經典。他的詩詞題材題材廣闊，風格迥異。卻有清新脫俗，時而歎“十年生死兩茫茫”的緣深份淺，時而又有“老夫聊發少年狂”的豪放不羁，一詩一詞一字，都彰顯了蘇轼波瀾壯闊的人生。
在他衆多優秀作品中，這首《蔔算子·黃州定慧院寓居作》被黃庭堅給了“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”的高度評價。全詞借物比興，寫景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇，為詞中名篇。
蔔算子·黃州定慧院寓居作
宋代：蘇轼
缺月挂疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
據史料記載，此詞為宋神宗元豐五年（1082年）十二月或元豐六年（1083年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇轼另有《遊定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇轼初貶黃州寓居定慧院時所作。蘇轼因所謂的“烏台詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇轼自元豐三年（1080年）二月至黃州，至元豐七年（1084年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。
蘇轼被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但内心深處的幽獨與寂寞是他人無法了解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上阕寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月挂疏桐，漏斷人初靜”，營造了一個夜深人靜、月挂疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇轼步出庭院，擡頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。
月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清晖，像是挂在枝桠間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，缥缈孤鴻影”周圍是那麼甯靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一隻孤單飛過天穹的凄清的大雁。
先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，随即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象産生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，正像缥缈若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。
下阕，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省”，這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，沒有誰能了解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？
“揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯栖息，隻好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這裡，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨缥缈，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶谪黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不願随波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以拟人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。
這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，托物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景叙事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。