聊齋大家肯定多多少少都有看過，它也被改編成各種類型的影視劇，裡面的人鬼人狐之戀，也能強烈的表達出作者蒲松齡強烈的反封建禮教精神，表達了他向往的愛情，那麼這樣一本書蒲松齡是怎麼寫出來的呢？今天我們就來說一下他們之間不得不談的事。
首先是蒲松齡的生存環境，他一生都在鄉野，過着"門楣暫到渾如客，饔米将空始欲愁"的窮愁潦倒的日子，深深的身無分文。他才富五車，也不得不窮守蔽廬。為了養家糊口，蒲松齡到他鄉坐館，以"舍耕"起居。在此期間，他往往為人代筆，寫壽屏錦幛、叙跋疏表，包羅萬象。
康熙十二年淄川水旱，即時要過年了，孩子們鬧着要吃要穿，而老婆卻無隔夜糧，甚至于連給竈君敬奉的供品都從不。蒲松齡呼天喚地，悲從中來。翻然此中，他不得不把魔鬼志怪、瑰玮故事當做敦睦的精神食糧，勉強撐持着活下來。
蒲松齡還有一個妹妹，嫁了個吃喝嫖賭、不可救藥的老公。蒲家劃得來勢成騎虎又無權勢，黔驢之技顧全其妹。阿妹來求胞哥幫助，兄妹對立無語，隻有痛哭流涕。阿妹的不幸遭遇，使蒲松齡對下層農婦的生活倍受和社會地位有了愈來愈認得，化為其抒寫婦女薄命和抗暴的國本轉機。
年輕時，蒲松齡和夫妻張笃慶、李希梅、王鹿瞻等，曾結為郢中詩人，以求在學識、道德、思緒上面有所發展。他們賦詩酬勞，并行磨砺，透過練就了文字功力。
康熙年間，蒲松齡曾住進青雲寺苦學，晨誦夕讀，拼命，積攢了廣博的學問和大規模的才力。青雲寺以它的甘草冬雨和朝霞彩虹陶冶了蒲松齡的文學穎慧。
蒲松齡科場潦倒，由于他終生承受的是封建主義的謠風施教，他始終把及第、榮宗耀祖當作正兒八經的人生道路。而把科場潦倒終身作為是遺憾終身的大事。《聊齋志異》是薄松齡的代表作，在他40歲内外就核心寫成，從此又經過長久的修改補缺。
盡管如此它的題目多數門源口頭相傳，可是基本上通過著者的再文墨，付與新的情節和構思含義。
蒲松齡花了通欄三十年長的歲月，寫成四百九十餘篇聊齋故事，他約摸不會像寫一部辭書那麼着兼備顯著的目的性。
這本書讀完給人最大的感受就是不如意，蒲松齡一生都不如意，就是這樣他這樣一生的經曆在他身上的打磨雕刻，才抽出一部傳頌千古的《聊齋志異》。