馬克思主義哲學的産生是人類認識史上空前的革命

馬克思主義哲學是科學的世界觀

1．馬克思主義哲學的産生是人類認識史上空前的革命

現代的唯物論，不是過去各種哲學學說之簡單的繼承者，它是從反對過去統治哲學的鬥争中，從科學地解除其唯心論和神秘性的鬥争中産生和成長起來的。馬克思主義的哲學-辯證法唯物論，不但繼承了唯心論的最高産物--黑格爾學說的成果，同時還克服了這一學說的唯心論，唯物地改造了他的辯證法。馬克思主義又不但是一切過去唯物論發展的繼續和完成，同時還是一切過去唯物論的狹隘性之反對者，即機械的直覺的唯物論(主要的是法國唯物論與費爾巴哈唯物論)之反對者。馬克思主義的哲學辯證法唯物論，繼承了過去文化之科學的遺産，同時又給此種遺産以革命的改造，形成了一種曆史上從來沒有過的、最正确最革命最完備的、哲理的科學。

——《辯證法唯物論(講授提綱)》(一九三七年)，八路軍軍政雜志社出版，第8頁

這世界是發展的物質世界這種議論，在西洋古代的希臘就有人說過了，不過因為時代限制，還隻簡單地籠統地說了一說，叫做樸素的唯物論，沒有(也不可能)科學的基礎；然而議論是基本上正确的。黑格爾創造了辯證的唯心論，說世界是發展的，但是心造的，他是唯心發展論，其正确是發展論(即辯證法)，其錯誤是唯心發展論。西洋十七、十八、十九三個世紀法德等國的資産階級唯物論，則是機械觀的唯物論，他們說世界是物質世界，這是對的，就是像機械一樣的運動，隻有增減或位置的變化，沒有性質上的變化，這是很不對的。馬克思繼承了希臘樸素的辯證唯物論，改造了機械唯物論與辯證唯心論，創造了從古以來沒有過的、放在科學基礎之上的辯證唯物論，成為全世界無産階級及一切被壓迫人民的革命的武器。

——《辯證法唯物論(講授提綱)》(一九三七年)，八路軍軍政雜志社出版，第38頁

生活在十八世紀末和十九世紀初期的德國著名哲學家黑格爾，對于辯證法曾經給了很重要的貢獻，但是他的辯證法卻是唯心的辯證法。直到無産階級運動的偉大的活動家馬克思和思格斯綜合了人類認識史的積極的成果，特别是批判地吸取了黑格爾的辯證法的合理的部分，創造了辯證唯物論和曆史唯物論這個偉大的理論，才在人類認識史上起了一個空前的大革命。後來，經過列甯和斯大林，又發展了這個偉大的理論。這個理論一經傳到中國來，就在中國思想界引起了極大的變化。

——《沖突論》 (一九三七年八月)， 《毛澤東選集》第2版第1卷第303-304頁

唯物主義并不等于馬列主義，在馬克思主義産生以前就已經有唯物主義，資産階級曾經發揮了唯物主義，例如法國的唯物主義。辯證法也不是馬克思發現的，例如德國過去有唯心辯證法。馬克思是改造了這兩種東西。他把唯物主義改造成為辯證唯物主義，認為世界是聯系的、發展的。為什麼會有發展呢?因為有沖突存在。他把辯證法改造成為唯物辯證法。唯物辯證法是正确反映客觀世界的辯證法，這與德國黑格爾的唯心辯證法不同。

——《馬列主義基本原理至今未變，個别結論可以改變》(一九五九年二月十四日)， 《毛澤東文集》第8卷第1-2頁

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