喜劇《威尼斯商人》一直被我誤解，還是被誰騙了？是的，我被我們的文本《威尼斯商人》（摘錄）欺騙了。也許問題沒有那麼嚴重，但還是讓我想起了馮公和牛兒在經典台詞《小偷連》中的獨幕喜劇"說你能做到，做不到;相應的一點是，如果你想看到你所看到的，你不想看到的，你什麼都看不到。
威尼斯商人的電影
學校的文字批評《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克是牟取暴利、心狠手辣、無情殘忍的代名詞，甚至想到猶太人，他立刻從腦海中跳出來，成為四個人吝啬的形象。像莫裡哀的阿巴貢，巴爾紮克的格蘭德，戈戈利的波利烏希金斯和莎士比亞的夏洛克一樣，最"默默無聞"的吝啬鬼。
猶太人的歷史是一部真正的血與淚的歷史。如果要把宗教偏見放在一邊，任何稍微有點人性的人都知道他們的曆史必須對此表示同情和抱歉。猶太人長期以來一直受到基督徒的迫害，因為他們的猶太信仰與基督徒發生衝突，不僅在第二次世界大戰期間的納粹德國，而且在集中營。
猶太人經歷了長期的流離失所，有限的經濟活動，宗教迫害，政治迫害，可以說，直到第二次世界大戰之前，歐洲的這一地區對猶太人的歧視很少，這就是為什麼當希特勒呼籲屠殺猶太人時，歐洲人普遍漠不關心，德國人仍在沸沸飪。因為從來都不隻是希特勒想要迫害猶太人，歐洲人對猶太人的歧視和仇恨，希特勒剛剛找到了一個很好的借口，一個友善的大衆狂熱主義的空氣泵。
猶太教創始人摩西的雕塑
為什麼夏洛克如此憎恨安東尼奧，以至于他甯願不支付原本金十倍的利息，而是從他身上切下一磅肉？在原著中很直白，這也是夏洛克作為猶太人的血淚："拿它當餌，給魚吃;他侮辱我，毀了我，叫我丢五萬六千銀子，看到我賠錢就嘲笑我，我賺錢時嘲笑我，侮辱我的國家，給我的生意添麻煩，給我的朋友潑冷水，去我的朋友那裡煽風點火——這一切都是為了什麼？我是猶太人。（原來的猶太人身份是原罪）
"猶太人沒有眼睛嗎？"猶太人缺手，缺五肢，昏迷不醒，沒有血肉，沒有血？猶太人不吃同樣的東西嗎？拿一把刀和一把槍，同樣要受傷;同樣的疾病，同樣的疾病，同樣的藥物來調理;一年四季，同樣的寒冷和炎熱 - 與基督徒有什麼差別？你用針刺傷了我們，難道我們不用流血嗎？給我們撓癢癢，我們不是也咯咯笑嗎？你用毒藥謀殺了我們，我們不會死嗎？是以，如果你欺負我們，我們不會報仇嗎？在其他地方，我們就像你一樣，是以在這一點上，也不管彼此！（它被稱為血液換血液，牙齒）
是以我們回到威尼斯，了解當時的社會背景。據說猶太人不被允許參與生産活動，生存隻能依靠高利貸，這是基督教所不能接受的。這是非常困難的，一方面不允許用雙手來獲得生命資源，另一方面，擷取财富的手段被認為是與基督教教義不相容的，明利說是造成他的死亡。是以，經過長期的歧視性壓迫和各種脫衣舞，猶太人要抓住機會報複基督徒，自然不容易輕易放棄。
莎士比亞的一些現代學者認為，喜劇《威尼斯商人》包含了很多内容，不僅是對資産階級（這裡指的是猶太人）的冷血批判，還有對宗教沖突的反思，以及對父權制幹涉兒童之愛的諷刺（在這種情況下，是博夏父親的遺産）， 甚至對猶太人也有一些同情。
最後一點有些過分，雖然我說過那麼多話，比如同情猶太人，但我想莎士比亞不會這麼想，原因是一個人有兩樣東西他永遠不會跨越，一是時代，一是階級思維。莎士比亞寫了這麼多劇本，最直接的原因就是為了得到報酬，《威尼斯商人》作為一部喜劇，符合當時社會的反猶潮流，很容易"折磨"猶太人得到一些包袱和笑聲，至于同情，我半場就看不出來了。
在《威尼斯商人》中，每個人都以喜劇結尾，除了以悲劇結尾的《神探夏洛克》：
最終的結果是，偉大的商人安東尼奧幾艘大船安全傳回，帶來了巨大的财富;揮舞着波浪的兒子科巴薩尼赢得了博希沙的愛，徒勞地撿起了一座大莊園;直言不諱的格雷辛收獲了博希希亞女仆内麗莎的愛;甚至綁架了猶太女兒吉西卡的洛倫佐，也終于獲得了猶太人的所有财富。
在猶太人方面，失去他們唯一的女兒，失去工作，他們是如此貧窮，以至於他們身無分文，甚至放棄了他們的宗教信仰。想象一下，劇院裡那些狂熱和自以為是的基督徒，他們不會因為看到這樣一個有趣的結局而受到贊揚或贊賞？毋庸置疑，他們甚至會免費與威尼斯商人交談，這樣莎士比亞的名利就可以翻倍。
我為什麼要這樣讀西方的傑作？不是我的心不好，不是我是新來的，而是我對國内的民族主義思想感到困惑，我不習慣看到西方的東西。但我真的越來越清楚地看到，資本主義社會中價值觀的本質是卑鄙的。歐洲（地中海歐洲除外）到工業革命之前，可以稱為文化思想的沙漠，古希臘和羅馬文化與英法德無關，而這些後來出現的強大學者看着自己的曆史，有點臉紅，畢竟太醜了，然後古希臘和羅馬文化接管裝飾門面， 是以他們也是歐洲人。
當歐洲開始變得強大時，是資本主義迅速發展的時候，是文化繁榮的時候，也是經濟最繁榮的時候。是以，歐洲的大部分文化都宣揚資産階級價值觀，當時被稱為"人文主義"。它們在反封建主義和神學中是不可或缺的，但實際上它們也是半磅，"人文主義"過分強調人的價值，強調個人的自由和獨立，無視他人為此付出的巨大代價。殺龍，龍本身也像龍一樣，這種文化還在影響和毀滅着人們。
我突然想起了巴爾紮克在《歐仁妮·格蘭德》中的場景：
歐仁妮的眼淚浸濕了他冰涼的雙手。
"父親，祝福我。她提出了一個要求。
"照顧好一切！"過來支付我的賬單。"他說的最後一件事證明基督教應該是斯克魯奇的宗教。
這當然不是斯克魯奇的宗教，這是一個以我為中心的宗教。
劇中人物：
安東尼奧（威尼斯商人）
巴薩尼（高貴的青年，安東尼奧的朋友）
薩勒裡奧、索拉尼、格雷辛和洛倫佐（他們倆的朋友）
夏洛克（富有的猶太人）
傑西卡 （猶太女兒）
杜巴（夏洛克的朋友，猶太人）
朗西洛（夏洛克的仆人）
老狗鮑（朗西洛的父親）
Boshixia（部分版本也被翻譯為Bosia，繼承了該節目的巨大制作）
内莉莎（博希亞的女仆）
摩洛哥王子和阿拉貢王子（博希亞的追求者）
威尼斯大儒艮
威尼斯的貴族
仆人、使者、獄卒
故事是這樣的：
安東尼奧的朋友，年輕的貴族巴薩尼，不守規矩，很快就身無分文。這時他有一個心思，想通過得到博希夏的愛情來獲得巨額财富。博希希亞是繼承大秀的一部，她的父親在她去世前就設定了規則，設定了金、銀、鉛三個盒子，分别裝有死者的骨架、糞便和蚜蟲以及波塞冬的肖像，如果盒子裡有博克西克西亞的肖像，誰就可以嫁給他。
但單靠想法不夠，還需要足夠的錢來打扮自己，計劃求婚。信用不佳的巴薩尼無法從貸款中獲得資金，不得不乞求安東尼奧幫助他。安東尼奧是威尼斯的一個大商人，有幾艘商船在海外交易，手裡的錢有限，但他有很好的信用，從猶太人夏洛克那裡借錢來幫助他的朋友度過困難時期。猶太人沒有收取糖款利息，隻是讓安東尼奧寫一張紙條，如果本金在到期時沒有付清，就要從他身上切下一磅肉。（人們如何從這裡看到一個吝啬鬼的形象？）
愛郎成功抽出鉛箱，在兩人準備舉行婚禮時，巴薩尼收到了安東尼奧的求助信，原來安東尼奧遇險的貨船沒有及時傳回，導緻他無法按時還清夏洛克的債務。是以，被夏洛克告上法庭也無濟于事，盡管威尼斯大公國和當地貴族乞求安東尼奧，安東尼奧隻想在他身上放一磅肉。
回到威尼斯後，巴薩尼答應将主要利益的十倍給予猶太人，夏洛克仍然無動于衷，最終打開了宮廷。波夏打扮成男人，飾演一名在法庭上同意夏洛克要求的律師。但按照規則，夏洛克切了一磅肉隻能是純一斤肉不能帶來一滴血，不能光不能是一絲痕迹，夏洛克無奈放棄。此外，根據《威尼斯法》，"如果發現外國人企圖使用直接或間接手段謀殺我國公民;最終夏洛克破産了，大公國"很久沒接受"，并沒有剝奪夏洛克的生命，而是要求夏洛克放棄信仰。隻是這種喜劇，全是快樂和悲傷的，真的很悲傷。
最後，應該指出的是，《威尼斯商人的故事》不是莎士比亞自己創作的，主要故事情節來自1558年出版的意大利故事集《Il Pecorone》，寫于1378年，可能被翻譯成英文，但簡而言之，故事情節非常相似。但它之是以在後世如此出名，還是由于莎士比亞的藝術處理。