韓非子，生卒年不詳。據史書記載，韓非是戰國時代南韓的貴族，本人口吃，不擅長說，但十分擅長著書。和秦國的李斯是同門，老師是荀子，寫的文章連李斯都自愧不如。
韓非是個愛國的人，在諸侯争霸、群雄涿鹿、戰火紛飛的戰國時代，他目睹了南韓屢次敗于秦國，便屢次上書韓王，希望他變法圖強，但韓王始終沒有采納。韓非在南韓不受重視，但仍然沒有改變自己的信念，繼續宣傳自己的法治主張。并結合現實寫下了十萬多字的著作，流傳到秦國，秦王嬴政見到後十分欣賞，贊歎不已。說：“寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”馬上進攻南韓索要韓非，韓非到了秦國，得到了李斯的信任，卻遭到了李斯的嫉妒。韓非上書秦王：先進攻趙國和齊國，後進攻南韓。李斯便以此為借口，說韓非是南韓派來的奸細。秦王受蒙蔽，便把韓非治罪。韓非想向秦王解釋，但無法得見，李斯則派人給韓非送去毒藥，逼迫他自殺。後來秦王後悔，想要赦免，韓非卻已經死了。
韓非一生雖然短暫，但卻留下了不朽的著作與法家的思想精華。韓非子是法家學說的集大成者，将商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集于一身。系統的闡述了法家的治國理論，為專制主義中央集權制國家的建立提供了理論依據和具體主張。同時博采衆長，将道家的樸素辯證法和唯物主義作為自己的哲學思想。
《韓非子》是後人收集整理韓非所著的文章而編纂成的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。這本書深入的剖析了人性、利益等政治因素，提出了獨到的見解，讓人深為所動。其中的哲學思想也值得我們細細探究和學習，守株待兔、自相沖突、吹毛求疵、千裡之堤毀于蟻穴等典故都出自該書。這本書真的值得我們仔細閱讀。