小時候看曆史故事的時候，就會看到古代的各種刑法，都是極其殘忍的，像一些炮烙之刑，斷手斷腳的，在臉上刺字等等的刑法。很多刑法單單是看文字的描述都會覺得非常地難受，更不用說古人真的有人真實地經曆過。
古時的刑罰，就連死刑都有千百種花樣，簡而言之就是讓你死也死得不舒服，什麼披麻戴孝、千刀萬剮、加官進爵等等的，每一種刑罰都是極其殘忍的。
這樣對比起看來雖然現代社會依舊保留有死刑，但還是人道很多，起碼不會增加這麼多額外的痛苦。
但古時候在刑法上也是有保留一點人性的，隻要不是罪大惡極的犯人，在死前也是有一定優待的，比如可以吃上一頓好的飯菜，傳召想見的人來見面之類的，
其中最具人性的應該就是“聽妻制度”。
一、聽妻制度
這項制度起源于東漢時期，主要是針對那些已婚但是還沒有孩子的犯人的，在他們行刑之前，就會安排妻子進入監獄陪伴，一直等到妻子懷有身孕後才會正式地執行死刑。主要的目的就是為了能夠留下一個孩子。當然這項制度對于那些誅九族的大罪自然是不适用的，主要是對于朝廷上一些A錢的官員。
一開始的聽妻制度主要是給拿下已經結婚了的犯人所制定的規則，但到後面也逐漸變味道，不管犯人是是否有妻子，家裡人都會給他們安排女子進來同住，一直到能夠留下孩子。
其實這樣是比較好了解了，畢竟古代對孩子是非常看重的，尤其是家中隻有一個孩子的，有了孩子家族才能繼續維持下去。
聽妻制度的本意是為了讓犯人能夠留下一個孩子，同時也是給犯人一點心理慰藉，讓他們上路的時候不至于太過的孤單。古時候尤其地相信鬼神之說，也是害怕犯人去世之後怨念太深，會化成厲鬼陰魂不散。
死前有自己的親人陪伴，還留下了一個孩子，這樣能夠消除一些怨念，也是算統治者積善積德的一種方式。
其實不僅是聽妻制度，古時候的犯人去世之前還有将一家老小都請去監獄中，當面修訂遺囑的，就為了妥善地配置設定好家産。古時候制定這麼多的制度，都是為了家宅的安甯，能夠享受這些制度都是一些有一定身份地位的人，
将他們的家庭穩固起來，對于朝廷也是有一定的益處。
二、更多好處
當然聽妻制度絕對是不止這些好處的，它甚至可以說是整個刑罰過程中非常重要的一環，不僅在一定程度上維護了社會安定，還能夠提高朝廷刑罰的公信力。
首先一點就是給犯人驗明正身，我們在電視劇中就有看到過一些偷龍轉鳳的情節，悄悄地把死刑犯弄出來然後找人頂替。
但是有了這個聽妻制度後，這種情況就可以最大程度地避免了，畢竟想要把兩個人都弄出來還是非常困難的。從這樣的角度來看，妻子也是算犯人身份的一個見證人，保證中間不會出現什麼意外。
還有一個就是增強朝廷的公信力，妻子在監獄中陪伴丈夫，在傳宗接代的同時也可以監視監獄中的一舉一動，確定不會有人在監獄中對犯人做出其他的事情，減少了官員虐待犯人的情況。
妻子在離開監獄的時候一般都會把在監獄中的各種情況說出去，朝廷需要有一個良好的口碑，這也是塑造的途徑之一。
曆朝曆代，即使是在曆史上以殘暴著稱的秦朝也是想要留下一個好名聲的，聽妻制度對于朝廷來說并不會損失什麼，反而能夠換來這麼大的利益，不僅能夠維護住世家社會的安穩，還能給自己樹立一個良好的口碑，何樂而不為呢？
而且在古代的生育率是不高的，自然是要想盡一切的辦法來提高生育率，聽妻制度也是手段之一。
三、聽妻制度的廢除
聽妻制度真實在曆史上存在的時間不長，基本上漢朝之後就很少有朝代會效仿了。很多人就奇怪，聽妻制度的好處不少，到最後為什麼要廢除呢？這主要有3點的原因。
其一就是執行難度，聽妻制度聽起來挺簡單的，但是真正執行起來确實是有不小的難度，其中的很多分寸是很難把握的。
就好像如果妻子一直沒能懷孕，死刑執行的時間是不是要推遲呢？如果要推遲就不符合判決的規定，如果是不推遲的話，當初設立這個制度就沒有意義了，而且懷孕這種事情也不是人為能夠幹預的，中間有太多的變數。還有就是進來陪伴的妻子要如果對待，總不能一樣把他們當成犯人吧，中間有太多的問題不好把握。
第二個就是成效不高，事實上真正通過聽妻制度留下來孩子的并不多
，朝廷當初設立這個制度就是為了能夠給這些犯人留下一點血脈，但奈何收效甚微。再退一步講，即使是能夠留下孩子，這個孩子的成長環境也不會好的，畢竟在世家這樣鬥争激烈的環境中，沒有父親的庇護，肯定是會招人嫌棄的。
最後一點就是比較現實的原因---斬草除根。在東漢時期道家的思想是比較濃厚的，更多的是遵從自然，但到了後期，儒家和法家的思想崛起，道家的思想就逐漸被摒棄了。一開始實行聽妻制度是為了安撫人心，但到慢慢地朝廷逐漸地意識到為罪犯留下後代反而還是一個禍害，不得不防。到了明清時期，很多都是一人獲罪，全家遭殃的，在這樣的情況下，不要說是沒有孩子的，
就算是有孩子的也是流放邊疆或者一起處死。這樣一來，聽妻制度的存在也就沒有意義了。
結合上面的種種，聽妻制度也就逐漸廢除了，但也換成了其他人性方面的展現，比如臨死前能夠吃上一頓好飯好菜，見一見自己想見的人之類的，也算是從另一方面補償了這個制度。