看到這個标題，恐怕很容易使人聯想到《水浒傳》中武大郎的故事。武大郎就是賣炊餅為生，意外娶了嬌妻潘金蓮，卻被西門慶橫插一杠，還死于潘金蓮之手，落得悲慘結局。但是，《水浒傳》畢竟是小說故事，今天所說的是曆史真實一幕，奪人妻子的是唐朝甯王李憲。
李憲原名李成器，是唐睿宗李旦的嫡長子。按道理來說，李旦登基之後，他應該是鐵定的皇位繼承人。但是，李旦之是以能夠當皇帝，是因為第三子李隆基與妹妹太平公主發動唐隆政變，擁戴他坐上龍椅的。别說李憲在這個過程中寸功未立，就連李旦也沒有李隆基的威信高。
當時，曆史仿佛又進入了新的輪回。李憲像極了李建成，李隆基則是李世民的翻版。隻不過，怯懦的李憲做出了自己的選擇，他主動上表請求立弟弟李隆基為太子，心甘情願當一個閑散王爺，被封為甯王，死後甚至追封為讓皇帝。
這一讓，确實改變了曆史，才有了後來的開元盛世，安史之亂。然而，李憲對于強勢弟弟可以容忍，但對于平民百姓就沒有那麼客氣了。唐朝孟棨在《本事詩》中曾經記載：
甯王憲貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。
在這裡，李憲與西門慶沒有多大差別，他明明有幾十個寵妾，色藝俱佳，卻依然惦記人家賣餅人的老婆。一見傾心後，便重金塞給賣餅人，奪走了人家的妻子。當然，他的地位比西門慶高出很多，自然也用不着害人性命。這件事還記載在《古今詩話》、《載酒園詩話》等文獻中，可信度很高。
如果賣餅者的妻子就如此了卻殘生，當然不會引人注意。畢竟像這樣的故事，在幾千年的封建王朝中數不勝數。然而，後來的發展倒成了一段佳話。
唐甯王李憲非常寵愛這位妾室，但卻很少看到她的笑顔。于是，他問愛妾是否還惦記原來的老公。這位女子默不作聲，李憲當然看出了她的心思，命人叫來賣餅人。結果，夫妻兩人一見面，潸然淚下，女子淚眼婆娑卻含情脈脈，再也不是平日魂不守舍的樣子。
當時在場的人，無不唏噓。李憲也是風雅之人，見此情景，居然還有雅興命人作詩。持筆者就是偉大的詩人王維，他寫下了這首《息夫人》：
莫以今時寵，難忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
标題叫做息夫人，仿佛與此情此景無關，其實這又涉及到另外一個典故。息夫人原本是息國國君的妻子，息國被楚國所滅後，楚王将她據為己有，還生了兩個兒子。然而，息夫人在楚宮始終一言不發，楚王很好奇，問她為什麼。息夫人卻說：“一女侍二夫，縱使不能去死，還有什麼話可說？”
無論是息夫人還是賣餅人的妻子，都沒有用最決絕的态度回應強權者。按照封建社會的标準，她們算不上烈女。但是，按照人性來看，她們苟全性命而不忘本，深受寵愛卻以無聲來反抗，已經非常難得了。無論是在古代還是現代，都有太多愛慕虛榮的人，男的為了榮華富貴可以抛棄糟糠之妻，女的為了享受甯願坐在寶馬車裡哭泣。
相比之下，兩位弱女子，已經忍辱負重，做出了令人欽佩的選擇。是以，王維才會借古諷今，歌頌她們的美德。全詩每個字都是在叙事，但每個字都是抒發了感情。看似委婉含蓄，卻将強權的無理霸道和女子沉默反抗刻畫得淋漓盡緻。它是一首五言絕句，隻有20字，卻抓住了最富有沖突性、最富有包蘊的一刹那，啟發讀者無盡的思考。
也許是李憲良心發現，也許是王維的這首詩太具有感染力，他當場作出了決定，讓賣餅人帶走妻子，讓這對夫妻破鏡重圓。現代人也許對此不以為然，但在古代封建社會，這已經是天大的恩德。雖然，他做了錯事，但還能從人性出發，也不失為一個好人。