久聞懷德著名鄉賢趙鑒清（字聲遠）著有《耕禮堂家訓》傳世，惜一直未能得見真容。
《耕禮堂家訓》封面
一日，于“孔夫子舊書網”淘寶，無意中查到其2020年一條關于古舊書“《耕禮堂家訓》（原名《趁早言》）卷下”拍賣成交記錄，并挂留拍賣實物圖檔五幅。細閱之，竟是久覓不得之物。以圖複制，釋錄成文。今日閑暇，發出以飨同知同好。
首幅圖檔為書籍封面原貌。白綿紙線訂，豎排書名。“耕禮堂家訓”五個大字，凝神注力，遒勁舒張，應為聲遠先生親筆。下邊“卷下”兩字宋體木刻，明白标示該書分體裝訂為卷上卷下兩部分，此乃下半卷。
該半卷的首篇文章為《戒賭》。恭錄如下：
《戒賭》内文
《戒賭》
“世之有損之無益者，莫賭若也。人雖至惡，亦或有天良發現時，惟入賭場，純是一片損人利己之心，甚而插圈弄套，行同鬼蜮。見人之有，恨不攫而取之，此壞心術也!人之品類，良賤攸分，惟入賭場，但問錢之有無，不論人之高下，奴仆厮役并肩列坐，此壞人品也!賭博之禁,律令綦嚴，輕則杖枷，重則遣徙，以無辜之人，受囹圄之災，此乃以身試法也！賭博場中鮮有善類，一铢半文，橫眉努目，甚而肆其狂悖，任意淩人。忍之則情所難甘，較之則兇危立至。此乃無故取禍也!人莫不樂有……”
因該卷隻顯示一張照片，背頁不得見。餘下文字内容亦不得知。(原文無标，筆者不惴，鼓勇識斷。下同。)
照片顯示第二篇文章為《不作昧心生涯》。恭錄如下：
《不作昧心生涯》内文
《不作昧心生涯》
“自黃帝日中為市，懋遷有無是商賈，乃世之不可一日無者，故列四民之中。陶朱端木，亦嘗為之治。戰國而後，人尚誇詐,惟利是圖。呂不韋以陽翟大賈，見奇貨可居，竟詭計以盜人家國，其他可不論矣！炎漢初興，賈人子不登仕籍，豈非以其見利忘義乎？降至近世，愈不可問矣！大鬥小稱，假貨低銀，詭詐百出，欺哄愚蠢，名為生涯，實同攫竊！以至俗有雲：買賣錢六十年。況有不逮六十年者乎?兒作生意可與執事言明:以有易無，俟時待價,公平交易，和氣生财，苟不顧義理，則世之昧心取财者多術，何必出資本以作此孽耶！至于藥行所關……”
此幅照片雖然跑焦不清，但經細辨，仍得其文。遺憾之處如首篇，不得篇尾，餘義失知。
第四幅照片為首跋，撰者袁金凱。實錄如下：
“壬戌十月，餘以奉直言歸于好，由京師返沈。一日過商會，晤張君牧原，出《耕禮堂家訓》，謂此懷德趙乃棠孝廉尊人聲遠先生之所著，請跋語以廣其傳。餘與乃棠之弟芾棠相契識，又聞吾友世學士仁甫數稱其家教。乃遂條披讀，語皆親切有味，誠布帛黍菽之常理，為談修齊者所莫能外，最後立孝田，置義産，沾溉族類，取則古人，尤裨世教。果若此，趙氏之澤庸有既欤？
十一月念八日遼陽袁金铠跋于哈爾濱秦崗”
袁金铠跋
袁金凱，(1870年-1947年)，字潔珊，晚号傭廬，遼陽縣人，清末秀才。曾任清谘議局副議長、張作霖參議、僞滿洲國奉天省省長、僞滿參議府參議，被民國政府列為下令通緝的東北十大漢奸之一。著有《中庸集解》、《連灣雜著》等書。袁金凱為此書作跋時間為民國11年（1922年），其時任張作霖帥府參議。
跋文中有“吾友世學士仁甫”曾多次稱贊趙氏家教的話，這個世仁甫也是大有來頭：
世榮，字仁甫，号耀東。1860年出生于遼甯省撫順縣會元鄉金花樓村。蒙古族，姓土默特氏，後取漢字姓劉。光緒二十一年進士，相繼擔任國子監司業、翰林院侍講學士兼日講起居注官，專職為光緒皇帝講解經史及編修皇帝每日言行錄，是光緒皇帝的近臣。晚年被張學良聘為《奉天通志》總纂之一。有《靜觀齋遺著》21冊傳世。
第五幅照片為趙鑒清三個兒子晉升、晉臣、晉勳合撰的尾跋。其文如下：
“豈僅訓家乎？民國二年正月，
先公棄養，亟取是編稿本，錄副請仁甫學士審定，蒙惠弁言，并勸付梓。爰試印二百，部分送親知，茲以索觀者衆，複排印若幹部。不肖等于先訓愧未力行，而猶靦為此者。廣先澤而公之世，庶己人知自好，俗盡返淳，亦稍慰。
先公著訓之微意也夫。
民國十三年三月 不肖晉升、晉臣、晉勳敬跋
尾跋中不但說明了此書刊印冊數，而且再一次提到了世仁甫翰林大學士為該書撰寫了序文，并勸趙家父子将此書印行傳世的往事。這也從另一個側面說明，該書的出版傳世，是得到世仁甫鼎力相助的。一個文名響亮的翰林大學士，甘為這樣一本平民家訓站台叫好，個中原因不外兩點：一是兩人之間私誼笃重，二是對該書内容品質推崇肯定。
剖析目前所能看到的兩篇家訓内文《戒賭》與《不作昧心生涯》，趙鑒清先生的一片勸世之心躍然紙上。“壞心術”“壞人品” “以身試法”“ 無故取禍”；“大鬥小稱，假貨低銀，詭詐百出，欺哄愚蠢，名為生涯，實同攫竊！”“以有易無，俟時待價,公平交易，和氣生财”用一系列由淺入深再深入淺出的親切有味之語，講述“布帛黍菽之常理”，警世勸善，發人深醒，“為談修齊者所莫若能外”。
趙氏三兄弟跋
懷德趙氏，以德為本，誠信善行，其影響之大，于老縣志中觸目皆及，為後人留下了寶貴的文化遺産。通過上述兩篇家訓正文及兩篇尾跋，我們又進一步加深了對趙鑒清先生“最後立孝田，置義産，沾溉族類，取則古人，尤裨世教。”慈善事迹的了解，這無論是對地方史志記載内容的補遺，還是對“中華德文化”的庚續傳承，都是沁心潤脾，大有益處的。
作者：李國文