二戰是迄今為止全人類曆史上最曠日持久，傷亡最大的世界性戰役。
交戰雙方，一方是德意日法西斯同盟，一方是反法西斯同盟，兩大集團對壘，最後以反法西斯同盟勝利而告終。
告終的最後一幕，落幕與原子彈毀天滅地的威力之下。
（原子彈下無冤魂）
原子彈下無冤魂，最頑固的日本，在甯可一億人玉碎的瘋狂中堅持到了最後。
而要說對于全世界的傷害，日寇對中國無疑是最深的，從1931年起到1945年為止。
名義上的八年抗戰，其實持續了近14年之久。
日軍的鐵蹄在14年時間，從頭至尾就沒有離開過中國的國土，從東三省道華北，中原，東南，步步緊逼的日本占據了中國的半壁江山。
期間持續的戰鬥無數傷亡亦無數。
數千萬人的犧牲換來最後的勝利，除了暗歎國運暗弱之外，我們最該感謝的就是那些奮勇殺敵的勇士。
（熱血鑄國魂）
汝之仇寇，彼之英雄。
對于中國仇寇一樣的日本軍人，在日本投降後會受到日本人的歡迎嗎？
雖然不近人情，但要說對國家的貢獻，日軍當然還是會獲得群眾歡迎的。
可是這一切，在日本這個奇特的國家确實僞命題。
日本戰敗後，大部分日本士兵回到國内之後，不僅沒有英雄般的待遇，反而因為投降甚至偷生的舉動，備受鄙夷。
這又是為何？
原因也很簡單，日本文化中特有的恥感文化作祟。
（日本恥感文化）
恥感文化，是日本文化的核心精神，在美國人著述的《菊花與刀》一書中有明确闡述。
所謂的恥感文化，其實是東方儒家文化延伸的一種日本文化産物。
在這種文化中，最核心的定義從不是自己的感觀，而是别人怎麼看、怎麼說，怎麼議論。
人的行為，被大衆思潮，甚至集體意識所左右，最後陷入了一種集體意識之中。
這樣的集體意識下，所有人的思緒都被大衆意識所左右，進而被諸多外在社會因素和标準規範制約下，成了思維定勢。
敢于冒犯集體意識，甚至反對集體意識就是應該被鄙夷的人。
由此，才有在軍國主義思潮湧動下，成長起來的昭和日本人那特有的服從精神和悍不畏死的盲從。
所有的日本軍人，在這思潮湧動中，就如流水線中下線的産品一樣，一個個大同小異，缺乏個人思想，缺乏個人主張，心中唯有天國皇權，唯有日本的軍國主義事業。
（流水線下的日本人）
如此思維方式，不僅僅在軍中流傳，甚至在日本民間也有無數的擁護者。
當時的日本人，有一個算一個，有那個沒有被這思潮所左右的。
也是以，才有日本軍人回國之後，妻子對于他們的那奇葩待遇出現。
本身日本軍人，在回國之前已經備受恥感文化内心意識的譴責。
以為回家能受到安撫。
可是萬萬沒想到的是，以溫良恭儉讓著稱的日本女人，反而對他們大為冷淡。
從妻子的視角看自己的男人，左看右看都不像成功者，反而是一個失敗者。
對于妻子而言，一個回到家的男人，不如一個敢于切腹自盡，效忠天皇的男人值得尊重。
一緻的意識形态，錯位的夫妻關系，和不可調和的沖突成了戰後日本，無數家庭的沖突根源。
（回家不如自殺）
這一切，除了需要時間的安撫，還需要外界強制影響。
如果不是美國太上皇麥克阿瑟對日本的國民性改造，估計無數日本家庭都會帶着恥感文化這個标簽，分崩離析成為陌路人。
但太上皇麥克阿瑟的感化，隻能感化一部分人，還是有為數不少的堅定婦女，一直堅守自己的信條和價值觀。
（麥克阿瑟改造日本）
最後才有無數的日本榮民，最後衣不遮體、露宿街頭，成了流浪漢，有家不能回。
何靖國屎社中那被供奉的切腹者相比，他們的結局，更加悲慘。
早知如此何必當初啊，咋的不都切腹咧。
為了天皇的榮光，活着幹嘛。
今日的日本，在經曆過昭和男兒熱血時代之後，通過日本婦女的貢獻渡過了美國占領期。
最後再美國改造下，經曆過平成平成廢物，令和僞娘，終于成了一個雖還有恥感文化，卻沒有了軍國思想的國度。
（日本婦女拯救日本）
這個國度，充斥着特殊的出口品，還有僞娘。
他們依然強大，但是那張牙舞爪的繩索卻被掌控。
男兒、廢物、僞娘，一出國民性進化史，何嘗又不是幹爹的深情厚意？