二战是迄今为止全人类历史上最旷日持久，伤亡最大的世界性战役。
交战双方，一方是德意日法西斯同盟，一方是反法西斯同盟，两大集团对垒，最后以反法西斯同盟胜利而告终。
告终的最后一幕，落幕与原子弹毁天灭地的威力之下。
（原子弹下无冤魂）
原子弹下无冤魂，最顽固的日本，在宁可一亿人玉碎的疯狂中坚持到了最后。
而要说对于全世界的伤害，日寇对中国无疑是最深的，从1931年起到1945年为止。
名义上的八年抗战，其实持续了近14年之久。
日军的铁蹄在14年时间，从头至尾就没有离开过中国的国土，从东三省道华北，中原，东南，步步紧逼的日本占据了中国的半壁江山。
期间持续的战斗无数伤亡亦无数。
数千万人的牺牲换来最后的胜利，除了暗叹国运暗弱之外，我们最该感谢的就是那些奋勇杀敌的勇士。
（热血铸国魂）
汝之仇寇，彼之英雄。
对于中国仇寇一样的日本军人，在日本投降后会受到日本人的欢迎吗？
虽然不近人情，但要说对国家的贡献，日军当然还是会获得民众欢迎的。
可是这一切，在日本这个奇特的国家确实伪命题。
日本战败后，大部分日本士兵回到国内之后，不仅没有英雄般的待遇，反而因为投降甚至偷生的举动，备受鄙夷。
这又是为何？
原因也很简单，日本文化中特有的耻感文化作祟。
（日本耻感文化）
耻感文化，是日本文化的核心精神，在美国人著述的《菊花与刀》一书中有明确阐述。
所谓的耻感文化，其实是东方儒家文化延伸的一种日本文化产物。
在这种文化中，最核心的定义从不是自己的感观，而是别人怎么看、怎么说，怎么议论。
人的行为，被大众思潮，甚至集体意识所左右，最后陷入了一种集体意识之中。
这样的集体意识下，所有人的思绪都被大众意识所左右，进而被诸多外在社会因素和标准规范制约下，成了思维定势。
敢于冒犯集体意识，甚至反对集体意识就是应该被鄙夷的人。
由此，才有在军国主义思潮涌动下，成长起来的昭和日本人那特有的服从精神和悍不畏死的盲从。
所有的日本军人，在这思潮涌动中，就如流水线中下线的产品一样，一个个大同小异，缺乏个人思想，缺乏个人主张，心中唯有天国皇权，唯有日本的军国主义事业。
（流水线下的日本人）
如此思维方式，不仅仅在军中流传，甚至在日本民间也有无数的拥护者。
当时的日本人，有一个算一个，有那个没有被这思潮所左右的。
也因此，才有日本军人回国之后，妻子对于他们的那奇葩待遇出现。
本身日本军人，在回国之前已经备受耻感文化内心意识的谴责。
以为回家能受到安抚。
可是万万没想到的是，以温良恭俭让著称的日本女人，反而对他们大为冷淡。
从妻子的视角看自己的男人，左看右看都不像成功者，反而是一个失败者。
对于妻子而言，一个回到家的男人，不如一个敢于切腹自尽，效忠天皇的男人值得尊重。
一致的意识形态，错位的夫妻关系，和不可调和的矛盾成了战后日本，无数家庭的矛盾根源。
（回家不如自杀）
这一切，除了需要时间的安抚，还需要外界强制影响。
如果不是美国太上皇麦克阿瑟对日本的国民性改造，估计无数日本家庭都会带着耻感文化这个标签，分崩离析成为陌路人。
但太上皇麦克阿瑟的感化，只能感化一部分人，还是有为数不少的坚定妇女，一直坚守自己的信条和价值观。
（麦克阿瑟改造日本）
最后才有无数的日本退伍军人，最后衣不遮体、露宿街头，成了流浪汉，有家不能回。
何靖国屎社中那被供奉的切腹者相比，他们的结局，更加悲惨。
早知如此何必当初啊，咋的不都切腹咧。
为了天皇的荣光，活着干嘛。
今日的日本，在经历过昭和男儿热血时代之后，通过日本妇女的贡献渡过了美国占领期。
最后再美国改造下，经历过平成平成废物，令和伪娘，终于成了一个虽还有耻感文化，却没有了军国思想的国度。
（日本妇女拯救日本）
这个国度，充斥着特殊的出口品，还有伪娘。
他们依然强大，但是那张牙舞爪的绳索却被掌控。
男儿、废物、伪娘，一出国民性进化史，何尝又不是干爹的深情厚意？