“玉魂——中國古代玉文化展”策展人喻燕姣正在向觀衆講解玉器。
紅網時刻記者 袁思蕾 長沙報道
“序廳裡這一件獠牙神面玉牌飾，是目前在湖南發現的唯一一件獠牙神面雕像，距今4100年~3700年，是古人在祭祀時用來通神的器物。”長沙博物館正在展出的“玉魂——中國古代玉文化展”（以下簡稱“‘玉魂’展”）展廳裡，策展人喻燕姣正引導觀衆望向展櫃裡一件掌心大小的展品，講起人類祖先與玉石之間的遙遠往事，一點一點撥開人們心中的那團迷霧：我們究竟為什麼愛玉、崇玉？
湖南首次玉器大展 完整呈現中國玉文化發展曆程
“以玉事神”“以玉載禮”“以玉比德”“以玉養性”，“玉魂”展分四個單元共展出了410件（套）展品，這其中絕大多數展品是首次展出，精彩程度不言而喻。
展覽中既有象征着地位和權力的玉戚，祭祀神明、代表原始宗教信仰的獠牙神像玉牌飾；也有器型獨特、制作精美的南陽夏響鋪玉佩飾，用以節步和彰顯身份的澧縣新洲M1組玉佩；還有展現君子雍容高儀之态的玉劍飾等等。
觀衆觀展。（陳靈活 攝）
“這是新中國成立以來，湖南第一次舉辦這種規模的玉器展，也是目前國内少有的完整呈現中國近9000年中國玉文化史的展覽。”喻燕姣介紹，“玉魂”展以中國玉器所展現的文化内涵和社會價值作為叙事主體，向觀衆展現中國玉器發展曆程中所呈現出的神聖化、禮儀化、道德化和審美化等特點，并從中反映獨具特色的中國玉文化。
“玉魂”展中出現的玉器以湖南省内出土的為主，但由于目前湖南出土的夏、西周和春秋時期的玉器較少，需要借助其他地區出土的玉器才能完整呈現中國玉文化史，是以，這次展覽聯合了省内外8家文博機構共同辦展。
“以往在國内舉辦的玉器展，基本上都是集中展示某個時間段的玉器，斷代史玉器展居多，而且這些展覽較少是從玉器的文化内涵和社會價值角度去呈現。”喻燕姣說，中國物質文化種類繁多，例如以青銅器、漆器為代表的物質文化都曾在中國曆史的某一階段興盛，後來不再成為主流。但是，隻有玉器文化是從出現一直到現在，仍然鮮活存在的一種物質文化，“玉文化，可以說是中國唯一沒有間斷過的物質文化。”
“人們對玉器的認識和應用，經曆了從最開始作為裝飾品和工具出現，到新石器時代晚期演變為帶有神屬性的物品，再到春秋戰國時期開始被賦予人格化特征，後又到元明清時代成為人類裝飾品、生活用品的四個階段。”喻燕姣通過“玉魂”展，将多年來的研究成果呈現在大衆眼前，讓人從中“玉”見萬年中國。
從物質到精神的崇敬 中國人愛玉崇玉由來已久
季羨林先生曾說：“如果用一種物質來代表中國文化，那就是玉！”喻燕姣深以為然，在二十多年的研究中，她凝視過一件件或精美、或樸拙的玉器，從中看到了它們對人類生活的影響，也讀出了其中蘊藏的文化内涵、社會制度、時代精神。
“玉魂——中國古代玉文化展”分四個單元共展出了410件（套）展品，這其中絕大多數展品是首次展出。（陳靈活 攝）
中國玉文化源遠流長。（陳靈活 攝）
玉器之美，不光展現在其材質、紋飾、工藝、造型等方面，也展現在其文化内涵上。（陳靈活 攝）
“玉的起源，與石器分化同步。”喻燕姣說，新石器時代早期，先人在磨制、鑽孔、抛光等制作工藝上有了較大發展，并有意識地選擇顔色、韌性、硬度俱佳的美石加工，在實用和美觀的基礎之上，制作出了早期玉器形态。質地堅硬的石料被打造成锛鑿斧鏟之形，作為工具為生産所用；色澤上佳的石料被抛光打磨，穿孔繩供人佩戴，逐漸演變成為飾物。
而到了新石器時代中晚期，玉成為聚落首領和神職人員身份的象征，同時又是舉行祭祀儀式時溝通神人之間的神物，‘以玉事神’成為這一時期的特征。“玉魂”展上展出了多件（組）在澧縣孫家崗遺址出土的玉器。其中，無論是紋飾神秘誇張的獠牙神像玉牌飾，還是構思巧妙的鳥首玉璜，還有那雕刻得惟妙惟肖的玉虎頭……這些玉器都曾作為人類通向神靈世界的“信物”而存在，構築着先人的精神世界。
“到了商代，玉器從神壇走下，由神玉走向王玉的階段。”喻燕姣進一步解釋，這個時期，各種祭祀自然神祇、祖先神靈的行為都較為頻繁，祭祀用具以青銅器、陶器為主，祭品中不乏玉器。例如，在湖南甯鄉黃材地區就大量出土了滿貯各種玉器的青銅器。
以玉比君子，是現今傳播最廣的一種對玉器文化内涵的诠釋。喻燕姣說，這種社會風氣興于春秋時期，“那個時期，由于禮崩樂壞，用于禮儀的玉器越來越少，玉器逐漸被儒家學者人格化。”“君子比德于玉”，佩玉成了君子有德的象征，所謂“君子無故，玉不去身”“謙謙君子，溫潤如玉”，這種社會風尚直到今天仍然被人們所接受和傳頌。
源遠流長的中國玉文化 反映包容并蓄的中華文明
“玉器之美，不光展現在其材質、紋飾、工藝、造型等方面，也展現在其文化内涵上。”從1998年開始涉足中國古代玉器研究領域的喻燕姣，在曆史長河中不斷回溯，探尋中國人愛玉如命的緣由，揭示物質文明如何影響精神世界。她發現，玉器之是以能恒久被人們所珍視，與其在時代變化中不斷演變的文化内涵和社會價值息息相關。
“從古至今，玉器的功用和價值是不斷疊加的。現在我們看一件玉器，在不同場景下可以诠釋出不同的涵義。”在喻燕姣看來，玉器曆經時代變化，功用逐漸變得多元，兼備禮儀祭祀、象征權力地位、展示德行操守、顯示審美情趣、寄托美好願望等用途和價值。
玉以物質形式作用于人類的精神、思想，進而形成了相容并蓄的文化内涵，讓中國玉文化得以源遠流長。
“臨江之畔，璞石無光，經年磨砺，溫潤有方。”先人們不會想到，他們腦中對于美好事物的想象，他們手上那塊最早用來打造工具的石頭，會不斷被後人推演、打磨，并在萬年磨砺中綻放出潤澤後世的光華，成為中國文化的載體，講述着中華文明的相容并蓄，不斷書寫着與時俱進的時代精神。