前言
蘇轼的洞仙歌寫了一個凄楚的愛情故事。主人公是蜀後主孟昶和花蕊夫人。
蘇轼序言中說，這首詞的創作，是借用了蜀後主孟昶寫給花蕊夫人的一首歌詞殘句，然後自己加以增補成篇。
那麼令蘇轼寫出如此優美意境的原作，又是什麼内容呢?
一、蘇轼《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，人未寝，欹枕钗橫鬓亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。
試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。
但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。
這首詞中，蘇轼寫了花蕊夫人與孟昶在皇宮中的生活片段。錦衣玉食的二人，遠離了人世間的是非磨難，隻有對于時光流失的惋惜。
似乎他們的唯一缺憾，是人生易老，光陰難駐。
但是熟悉孟昶和花蕊夫人的讀者知道，後蜀亡國，二人投降入宋。
欣賞這首詞的時候，如果面對一朵美麗的昙花，知道它不久就要凋零。蘇轼寫得越美好，二人的悲劇結局就越發令讀者感概。
很多人都比較熟悉。不過，吸引讀者的不僅僅是這首詞，還有蘇轼為這首詞寫的序言。
二、眉州老尼
蘇轼的詞序寫道：
仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十餘，自言嘗随其師入蜀主孟昶宮中，一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜起，避暑摩诃池上，作一詞，朱具能記之。
今四十年，朱已死矣，人無知此詞者，獨記其首兩句雲：‘冰肌玉骨，自清涼無汗’，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎，乃為足之雲。
蘇轼七歲的時候，在家鄉眉山遇到過一個姓朱的老尼。老尼說自己年輕時和師父一起去過後蜀皇宮，聽到過孟昶給花蕊夫人寫的一首歌。這位老尼還記得這首歌，并且讀給了蘇轼聽。
幼年的蘇轼被這個故事所吸引，一直沒有忘記。但是關于這首歌，他隻記得兩句：冰肌玉骨，自清涼無汗。四十年以後，蘇轼添加了内容，創作了這首洞仙歌。
三、關于原作的争議之玉樓春
《苕溪漁隐叢話前集》記載楊元素《本事曲》中，提到了孟昶和花蕊夫人納涼的那天夜裡，所唱的歌詞。
餘嘗見一士人誦全篇雲：‘
冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖，簾開明月獨窺人，欹枕钗橫雲鬓亂，
起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢，屈指西風幾時來，隻恐流年暗中換。’《本事曲》
可以看出來，這是一首《玉樓春》，也叫做《木蘭花》， 也是一首押仄韻的七言詩。這個詞牌在欽定詞譜中隻收錄了4體，其實并沒有涵蓋所有的玉樓春詞體。
從内容上看，如果說蘇轼的《洞仙歌》真得是引用了這首詞的殘句，似乎有點不對勁。因為蘇轼的詞更像是全篇隐括了這首玉樓春。兩首詞内容幾乎一樣，隻是詞體不同而已。
宋朝張邦基《墨莊漫錄》中就認為：
予友陳興祖德昭雲：“頃見一詩話，亦題雲李季成作，乃全載孟蜀主一詩：‘冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿...........
雲東坡少年遇美人，喜《洞仙歌》，又邂逅處景色暗相似，故隐括稍協律以贈之也。予以謂此說近之。”據此乃詩耳，而東坡自叙乃雲是《洞仙歌令》，蓋公以此叙自晦耳。《洞仙歌》腔出近世，五代及國初，未之有也。
意思是，蘇轼有所隐瞞，其實蘇轼是記得原作全部内容的。他就是隐括了原作，但是不想别人知道，就說自己隻記得前兩句。
四、關于原作的争議之洞仙歌
宋朝的宋趙聞禮《陽春白雪》卷二中有不同說法：
載宜春潘明叔雲：蜀王與花蕊夫人避暑摩诃池上，賦洞仙歌，其詞不見於世。東坡得老尼口誦兩句，遂足之。蜀帥謝元明因開摩诃池，得古石刻，遂見全篇：冰肌玉骨，自清涼無汗。......
按雲：“自清涼無汗”，确是避暑。而又雲：“怯盡朝寒”，則非避暑之意。且坡序雲夜起，而此詞俱晝景。其中貝阙琳宮，闌幹樓閣，沿房瑤台，拉雜湊集，明是南宋人僞作。
大意是，宋朝時謝元明在摩诃池挖出了石刻，上面有一首洞仙歌，前兩句恰好是蘇轼所說的殘句。全篇為：
冰肌玉骨，自清涼無汗。貝阙琳宮恨初遠。
玉闌幹倚遍，怯盡朝寒，回首處，何必流連穆滿。
芙蓉開過也，樓閣香融千片。
紅英泛波面。洞房深深鎖，莫放輕舟瑤台去，甘與塵寰路斷。
更莫遣流紅到人間，怕一似當時，誤他劉阮。
不過，趙聞禮分析這首詞明顯是後人的僞作。張邦基《墨莊漫錄》中也說，《洞仙歌》出自宋朝，五代時期，這個曲調還沒有出現。
結束語
後蜀滅亡之後，孟昶和花蕊夫人被迫入宋。一年之後，孟昶就去世了，史家多認為是宋太祖毒死的。這個結局，不久就有人重演了一遍，就是南唐後主李煜。
花蕊夫人倒是深受寵愛，但是因介于宋廷權力之争，被太祖弟弟光義一箭射死。
《後山詩話》記載，花蕊夫人初入宋時，宋太祖聽聞其擅長作詩，于是令她展示一下。花蕊夫人吟道：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，甯無一個是男兒。
@老街味道
詩詞創作不可不知 樂府詩是不是格律詩？