鹭客社：守望共同的塵世故鄉
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今天，收到了集美大學文學院夏敏教授的留言。夏教授是位資深的人文學者，曾主持過國家社科基金項目《明清中琉邦交與涉琉文學研究》，對沖繩（琉球）的民俗較為了解。看到我在研究福建的獅文化，他陸續給我提供一些參考書書目，并講述其對“琉球獅子”的印象，如留言所道：
鴻東兄：前3張是我2015年在沖繩的琉球大學交流、講學時攝于校本部辦公室門口的石獅子；最後1張是我2019年再度重訪琉大交流時攝于該校圖書館的照片，我肩後側上方台階上一隻小石獅蹲守。在沖繩，房前屋後這樣的石獅子數不勝數，景點把它作為沖繩特色吉祥物出售。沖繩華人聚居點久米町民居牆面刻着“石敢當”或“泰山石敢當”也是比比皆是。不過，它們跟石獅子是分離的，不像閩南多地獅與石敢當合為一體，但都是作為辟邪厭勝之物對待的。清華大學曆史系博導劉曉峰教授曾有專文（日文的，發在哪裡忘了）稱沖繩石獅子至少3萬個，據我目測，應遠遠不止這個數目。沖繩本島和周邊八重山、奄美、宮古、姑米島等島嶼上石獅子也是家家戶戶都有，隻是個頭都不大。沖繩（琉球）石獅子及牆面“（泰山）石敢當”字樣，顯然源頭全在中國。曆史上福州是琉人登陸中國大陸唯一合法點，也是中國冊封使赴琉唯一離岸點，是以福建厭勝物東傳琉球是今日琉球石獅子及石敢當的主要源頭。因我近10年一直研究中琉文化關系，主持涉琉多項國家基金項目，常往返中日，有機會常往返中日，跑遍了沖繩的角角落落。這些材料供你參考。
夏教授的留言，讓我思考良久。一是沖繩的“琉球獅子”竟如此之多，“至少3萬個”，甚至“遠遠不止這個數目”；二是沖繩的“琉球獅子”與石敢當，都源自中國，都源自福建的厭勝物。這讓我不由想起台南的“劍獅”、金門的“風獅爺”，東南亞唐人街的“劍獅獸牌”，這又何嘗不是源自福建。前陣子，我一直在到處尋找大陸劍獅并不厭其煩地努力著文告訴讀者：台南“劍獅”的原鄉在漳州，是福建厭勝文化的東傳。
福建獅文化太神奇了！福建厭勝文化太神奇了！我為什麼要研究福建厭勝文化？與福建的民間信仰一樣，福建的厭勝文化是福建的戰略性文化資源，未來國際化文化資源，文化創意産業的“珍貴面粉”！前述的沖繩、台南、金門，都非常成功地利用開發了這種重要的戰略性文化資源。福建呢？福建呢？福建呢？值得深思呀！
這些年來，鴻東緻力于福建厭勝文化的發現、提煉與整理，有些人會好奇：為何不等到退休時再做？我隻能說，夏蟲真不可語冰。幸運的是，還是有很多人了解、支援，這是我能堅持在業餘時間把“人文發現”做了近七年的原因。
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