鹭客社：守望共同的尘世故乡
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今天，收到了集美大学文学院夏敏教授的留言。夏教授是位资深的人文学者，曾主持过国家社科基金项目《明清中琉邦交与涉琉文学研究》，对冲绳（琉球）的民俗较为了解。看到我在研究福建的狮文化，他陆续给我提供一些参考书书目，并讲述其对“琉球狮子”的印象，如留言所道：
鸿东兄：前3张是我2015年在冲绳的琉球大学交流、讲学时摄于校本部办公室门口的石狮子；最后1张是我2019年再度重访琉大交流时摄于该校图书馆的照片，我肩后侧上方台阶上一只小石狮蹲守。在冲绳，房前屋后这样的石狮子数不胜数，景点把它作为冲绳特色吉祥物出售。冲绳华人聚居点久米町民居墙面刻着“石敢当”或“泰山石敢当”也是比比皆是。不过，它们跟石狮子是分离的，不像闽南多地狮与石敢当合为一体，但都是作为辟邪厌胜之物对待的。清华大学历史系博导刘晓峰教授曾有专文（日文的，发在哪里忘了）称冲绳石狮子至少3万个，据我目测，应远远不止这个数目。冲绳本岛和周边八重山、奄美、宫古、姑米岛等岛屿上石狮子也是家家户户都有，只是个头都不大。冲绳（琉球）石狮子及墙面“（泰山）石敢当”字样，显然源头全在中国。历史上福州是琉人登陆中国大陆唯一合法点，也是中国册封使赴琉唯一离岸点，所以福建厌胜物东传琉球是今日琉球石狮子及石敢当的主要源头。因我近10年一直研究中琉文化关系，主持涉琉多项国家基金项目，常往返中日，有机会常往返中日，跑遍了冲绳的角角落落。这些材料供你参考。
夏教授的留言，让我思考良久。一是冲绳的“琉球狮子”竟如此之多，“至少3万个”，甚至“远远不止这个数目”；二是冲绳的“琉球狮子”与石敢当，都源自中国，都源自福建的厌胜物。这让我不由想起台南的“剑狮”、金门的“风狮爷”，东南亚唐人街的“剑狮兽牌”，这又何尝不是源自福建。前阵子，我一直在到处寻找大陆剑狮并不厌其烦地努力著文告诉读者：台南“剑狮”的原乡在漳州，是福建厌胜文化的东传。
福建狮文化太神奇了！福建厌胜文化太神奇了！我为什么要研究福建厌胜文化？与福建的民间信仰一样，福建的厌胜文化是福建的战略性文化资源，未来国际化文化资源，文化创意产业的“珍贵面粉”！前述的冲绳、台南、金门，都非常成功地利用开发了这种重要的战略性文化资源。福建呢？福建呢？福建呢？值得深思呀！
这些年来，鸿东致力于福建厌胜文化的发现、提炼与整理，有些人会好奇：为何不等到退休时再做？我只能说，夏虫真不可语冰。幸运的是，还是有很多人理解、支持，这是我能坚持在业余时间把“人文发现”做了近七年的原因。
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