说到神兽，你首先想到的是什么？
不过，咱们中国还有一种很萌的神兽呢，我们先来看一张它的背影：
猜猜我们是谁？背影是不是很像……
不过真相可不是这样的，其实中国神兽是长这样的：
你或许会对这个还很陌生，看下面你就会知道了。
是不是很眼熟？大家应该都见过，不过呢，这个“泰山石敢当”究竟是什么意思，我们先看看维基百科的定义：
石敢当，又称泰山石敢当，是立于街巷之中，特别是丁字路口等路风水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。
石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。
“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之。”
石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当的功效从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。
宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。
那么石敢当到底来源于什么？这里有关于石敢当的几个传说来源：
1.泰山石头说
古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角，以镇宫辟邪。
泰山被认为有保佑国家的神功，因此“泰山石”就被认为有保佑家庭的神力，“敢当”邪祟。
后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
2.泰山神将说
相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而民间有传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名，可以捉拿恶鬼。
3.泰山大夫说
相传泰山脚下住着一名好汉“石敢当”大夫，能够除鬼捉妖，将他的名字刻于石上亦有降服鬼怪之功效。
又与历史混合，说相传古时泰山郡有一名大力士，封为大夫，名“石敢当”，因战争护主战死，人民设立“石敢当”石碑以纪念，更希求驱除邪魔。
姜太公钓鱼
4.姜太公封神说
传说姜太公辅佐武王克殷，以封神榜分封众神完毕，周武王封其为诸侯，建立齐国。
太公行至泰山，却发现自己竟然无职缺可补，死后无法成神。于是指泰山前一石曰：“我作泰山石敢当！”殁后，化为“石敢当之神”。
“石敢当”几乎所有华人的保护神。
泰山石敢当信仰习俗在东南亚一带的新加坡、菲律宾、越南、马来西亚等国家中也有传播，马六甲众多的店铺门檐上方普遍都有“泰山石敢当神之位”的碑石。
据考证，马六甲华人的泰山石敢当信仰，与明朝郑和下西洋有关。
泰山石敢当文化流传数千载，成为世界各地人民的平安符、镇宅石。
泰山石敢当文化遍及云南、台湾、澳门、冲绳、曼谷、朝鲜、日本以及美国的唐人街，可以说有华人的地方就有石敢当。
例如贵州侗族寨子石敢当、客家地区石敢当、贵州堂安侗寨石敢当、日本冲绳石敢当、马来西亚的石敢当神像。
灵石崇拜和乡土中国
石敢当习俗应该源于远古的灵石崇拜，自古中国就有女娲用五色石补天的传说，人类最早期的生产活动都与石器有关，比如在新石器时代发现大量打磨的石球应该是为了捕杀猎物的；
石头也是人们生活中的装饰品，如玉髻、玉佩等；同样祭祀活动中玉器也是主要的仪式载体，在原始的崇拜中也是用玉石作为通灵鬼神之物。
上古之时有很多禁忌和崇拜，“石崇拜”就是其中很特别的一种崇拜。
而将小石碑（或小石人）立于桥、道要冲或砌于房屋墙壁，上刻或书“石敢当”或“泰山石敢当”之类，以禁压不祥之俗，在民间甚为流行，尤其是在客家人居住地区更为盛行。
凡是到过福建省龙岩市永定县的人，仔细观察就会发现当地客家人习惯于把长方形的小石碑或小石人竖于桥头、巷口要冲或砌于房屋墙角，上刻“石敢当”3个字或者是“泰山石敢当”5个字。据说它能降妖避邪。
每到年节之时，人们都会去烧香祈福。
不仅如此，作为世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，福建客家人在建土楼中的方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。
因为圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”，清代以后的土楼多为圆楼。
此外，在赣南师院新校区美术学院二楼，占地400多平方米的客家文物博物馆里，人们仍可以见有大量用于建筑装饰上的瑞兽、鱼化石、四不像、香炉、“石敢当”。
“泰山石敢当”的习俗，一直为中国许多省市，尤其是客家地区所认同。
开封是华夏人文历史和“泰山石敢当”习俗的原始发源地，应该在发展文化旅游中增加“泰山石敢当”的文化成分，使其成为客家人回汴寻根、问祖、探家的引路坐标。
【这里是彩蛋】
史载太平天国翼王石达开“善战多奇谋”，“太平军自永安趋湖南，攻长沙，破岳州，汉阳，武汉，经安省而下金陵，与清军大小数百战，独达开所部未尝挫，清军称之曰‘石敢当’，所至多避之。
不过，你有没有想过，中国人为什么会这种石兽崇拜，为什么故土难离还要落叶归根？
什么是礼俗社会，什么是熟人社会？为什么乡间重语言不重习字，为什么攀交情重关系不重权利和契约？
为什么会形成单系(即父系)亲属原则，农业民族受游牧民族侵略是个不断的历史，为什么这样的社会是皇权的发祥地？
为什么一代朝廷新立会先让民休养生息后又会开疆辟土、筑城修河却又弄得国力衰败，在中国社会学家费孝通的《乡土中国》这本书里可以找到答案。
编辑|凉山
排版|凉山