引言
近年来，“文物收藏热”影响越来越大，随着多档鉴宝节目热播，刮起了一股“收藏风”，有了全民参与的架势。
说起来，古代士大夫们对文物、古玩的热爱由来已久。我们这个拥有几千年文化传承的泱泱大国，是当之无愧的文物大国。
“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”
随着全民文化素质的提升，收藏者的身份也随之转变。它本是古代士大夫才能有的“雅好”，现在成了谁都可以玩上一票的普通爱好。
据粗略估计，国内的收藏爱好者不下5000万人，真是一个惊人的数据。
然而，专业的人做专业的事，虽然爱好者众多，但真正沉浸其中，“玩”出成就的人不足千分之一。
收藏不能人云亦云，见到什么就泛泛收藏什么，要懂得有所不为才能有所为。
古玩行业的“水”太深，真真假假极难被分辨，从业者需要积累丰富的经验之后才能有所进益和提升。
不懂行的小白、懂得一些皮毛的“半桶水”、乃至于此道高手都有 “打眼”的经历。
例如，几年前轰动全国的“金缕玉衣作假案”影响深远。该案真相大白于天下之后，收藏行业及有关的专家学者乃至市场都受到了很大的冲击。
笔者在这里就以五件稀世文物作为例，一窥 “水很深的”古玩行业全貌。
01 无人能复制的建鼓底座
湖北省博物馆有一件名为“建鼓底座”的重要藏品。虽然只是起到固定作用的鼓座，但其高超绝伦的制造工艺让现代专家都叹为观止。
1978年，这件建鼓底座出土于随县擂鼓墩曾侯乙墓，与之一起再现人间的有一面建鼓。
曾侯就是曾这个诸侯国的王，名叫乙，因为其地位高，陪葬的礼器一经问世，刷新了考古界的历史。
说起1978年的这次重大发现，也是非常具有偶然性的。
这一年的2月，武汉某军部修理所在擂鼓墩附近扩建厂房，为了加快施工进度，施工队开山炸石，结果炸出了一个与其他地方不一样的土层，于是上报文物管理部门前来勘察，结果没想到，竟然发现了一个震惊世界的古墓。
话说回来，那什么是建鼓呢？简而言之，就是一种下端连接着一根棍，凭借这根棍被固定在鼓座上，又名悬鼓、足鼓。
那根长直的棍就像一根长长的独腿，插在鼓座的眼里。建鼓作为礼器曾为历代宫廷所用，也被北方一些喇嘛寺院广泛使用。
二千四百年过去了，这面两面蒙皮、直径达80厘米的大鼓早已腐坏，独留青铜鼓座依然如当年问世时一样精美绝伦。
它如今安静地待在博物馆的玻璃展示柜里，每日任由游客发出惊叹。
整个鼓座由数十条青铜雕龙相互纠结盘绕而成，游客不注意细看说明的话，还以为是一件单独的抽象青铜雕塑。
这件建鼓底座曾参加了不少大型展览，因而闻名中外。
大家都知道一个公开的秘密——凡是国之重宝，大多时候被带去外地参展的都是复制品，珍品往往被博物馆珍藏起来，轻易不会公开展示。
但面对这件战国建鼓底座，最顶尖的专家团队反复研究，也只能复制出明显的粗糙“赝品”。
那么，它的神奇之处体现在哪些细节上面？先来看看它的外观。
仔细一看，座身上有十六条大龙对称缠绕，在每条大龙的头、身、尾部均攀附数条小龙。
龙身上嵌有绿松石，工艺精美到难以诉诸文字和语言。
博物馆的工作人员介绍，曾经有无数游客试图数清座身上到底有多少条龙，但得到的答案都相同。
有一位外国游客为之着迷，进了博物馆之后在展柜面前看了一整天也舍不得离开。
与曾侯乙墓出土的其他同类重要文物（曾侯乙编钟、鹿角立鹤、青铜冰鉴、鹿角立鹤）相比，这件建鼓底座也丝毫不逊色。
据专家透露，这件青铜器使用的是已经失传的“失蜡铸造法”。
事实上，很多古代的高精工艺早已失传，十分可惜，例如历久弥新的春秋的越王勾践剑。
这把可称为春秋“天下第一剑”的兵器是青铜武器中的极品，可惜它的制造工艺早已失传。
02 穿越客泡绿茶的玻璃杯？
接下来要介绍的四件古董都疑似穿越了漫长的时空，他们具有现代的面孔却有古老的内在。
这四件“穿越作品”的第一件是一只透明的圆柱形水杯，乍一看上去，这就是现代工艺的一只普通玻璃杯，材质透明，风格简约。
在夏日的午后，我们可以用它泡上一杯绿茶，仰卧在清凉的树荫下，躲避酷暑，尽情享受片刻的清凉。
让人们不敢相信的是，这只杯子居然来自两千多年前的战国！
毋庸置疑，这个结论有多家权威机构的鉴定结果为证。
那可是遥远的战国时代，人们对两千四百年前的某户人家生活场景的想象还保持在“粗陶碗，泥盆，瓦罐”之上。
据鉴定，这只水杯由巧匠切割、打磨一整块高纯度水晶精心制成。它的透明度很高，完全可以媲美现代高品质玻璃。
1990年，这只水晶杯在杭州半山石塘村，一时间震动了考古圈。这只水晶杯高达15.4cm、口径7.8cm，杯体呈淡琥珀色，光素无纹，造型简洁。它是迄今为止大陆出土的早期水晶制品中最大的一件。
早在2002年，它就被文物局列入“首批禁止出国（境）展览文物目录”，可见其珍贵程度，堪称重宝。
有网友认为，如此造型的水晶杯几乎与现代工艺无异，也许有穿越客跨越时空去了那个年代，因为没有烧出玻璃，而又非常想要拥有这样一只透明水杯，于是寻来大块水晶交给巧匠倾心打造而成。
不得不说，新一代网友们的脑洞开得真大，但也不乏趣味。
03 高精度战国机械齿轮
在常人的潜意识里，对于机械零部件的认知往往是——不过数百年的历史。
人们不禁怀疑：两千多年前的古人会有这样的技术，制造出如此严丝合缝的现代工业标志性产物？
百思不得其解之后，有网友就猜测：这套战国齿轮“疑似为穿越客的杰作”。这样的猜测很有市场，很多人参与到热议中来。
然而，科学分析结果最终推翻了这一猜测——这是一件货真价实、毫不作假的古老物件。
古人的智慧真是不可小觑，在那个远古年代，就能制造出这样精密的零部件。
由小及大，有了如此高技术水平的部件，那个年代的人们可以造出怎样的大型机器？
04 人间不值得之“扯淡碑”
“扯淡”一词常被今天的人们挂在嘴边，意思就是闲扯、胡说。
人们恐怕难以相信这个词在370多年前的某一场葬礼结束之后，会被一位明朝人作为墓志铭刻在石碑上。
这块碑在河南淇县，因为“扯淡”这个亮点而广被网友所知，很快成为了一个“稀罕”景点。
这块石碑原本位于当地北关八角楼西祖师庙内，上面没有墓主人的姓名，也没有立碑的时间，碑文藏头露尾，扑朔迷离。
1984年4月，该石碑被迁入摘心台公园。
很多游客就冲着疑似“穿越客遗言”的看点而去，碑上除了“扯淡”字样以外，还有一句“再不来了”。
想必墓主人大抵是没有“过好这一生”，大有悔意之余，还有一股很明显的嫌弃的意味。
网友们对于“扯淡”和“再不来了”的理解有很大不同。
从表面来看，可以理解为：墓主对自己的一生不甚满意，临到终了还有诸多遗憾。
但如果是从穿越者的角度去想，“扯淡”却是对那个落后旧社会的嫌弃，想必“他”与之格格不入。
墓志铭的“志”和“铭”其实可分为两部分，其中“志”用来叙述逝者生平，“铭”多采用韵文评价其一生。
有些墓志铭是由本人在生前就自己准备好的，另一些就是由后人撰写。
从“扯淡”“再不来了”字样可见，这是墓主自己准备好的“遗言”。因为“扯淡”二字，这块石碑被称为“扯淡碑”。
据专家鉴定，这块石碑的确是明末年间的老石碑。
那么，墓主人为何授意后人将这样的墓志铭刻在碑上呢？“扯淡”这个词是不是古而有之？
根据语言学家的考证，“扯淡”最早出现于宋朝。
在明朝的一些小说与杂文中，经常能够看到“扯淡”一词出现，但在那个时候，“扯淡”的本意却是：淡化比较浓的东西。
语言总是与时俱进的，后来逐渐被引申出闲扯、胡说的意思。
整块石碑共计111个刻字，除了非常现代的：扯淡、再不来了，大部分都用文言文词句来表达。
此外，同样让人们生出疑问和无限遐想的是：石碑上还刻着“泰极仙翁脱骨处”。
碑文全文的大致意思是：我本是北京“水木氏”，于明末甲申年到当地访道修真，自己的事迹已经被人详细记载了，所以就不再多说什么。
多年来，墓主人的身份一直存疑，专家们的意见也不统一。墓主是明朝人无疑，关于他的真实身份，当地民间有两个说法。
一说，墓主姓沐名怀古，原是明廷命官，后因罪去官入狱，家人为营救他暗中找人替死，助其逃出北京。此后，沐怀古一直在云梦山中隐居。
另外一种说法：墓主是崇祯皇帝。
这则传说很有细节，说闯王入京之后，崇祯皇帝没有上吊自杀，而是趁乱逃走，上吊的那位名叫沐怀古。
崇祯帝随后隐居民间，余生都顶着沐怀古的名字度过。
而碑上那句“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”，意思是，没有辜负老天所托，没有辜负人民，问心无愧的意味。
当然，这两种说法都只是民间传闻，不可当真。
而因为墓主身份没有定论，这样的传说版本众多，反而吸引了众多客人专程前往游览，为当地人民创收了一把，未尝不是一件好事。
05 青铜游标卡尺
这件青铜材质的卡尺早为很多人所知，因为他与一位有名的疑似“穿越者”王莽有关。
王莽何其人也？他是众人皆知的汉末终结者。
54岁那年，王莽完成了从大臣到帝王的身份转变。这个年纪有点尴尬，在四十可以自称老朽的古代，他自知时日无多了。
为了在有生之年看到自己的政令有所成就，他有点急于求成，在15年的时间里，他想要完成150年的事业。
所以，他的一些改革举措难免脱离了当时的社会实际，失败也就成了必然的结局。
他被一个商人杀害后，砍下了头颅，尸身被数十个军士砍成一堆碎肉，下场非常凄惨。
后来，他的舌头被割下来，头颅被人刷上油漆，保存了270年之久，直到毁于一场意外的大火。
王莽的改革虽然失败身亡，但不可否认的是，他的一些举措都很有现代民主精神。
在这个方面，一些近现代学者对王莽的评价颇高，以至于有人猜测他是穿越过去的现
代人。
有网友戏称，要不是遇到“位面之子”刘秀，王莽应该将帝位和理念传承下去。如果没有刘秀，由王莽继续执政，后世的历史是否会被改写？
这样来看，这把出自王莽时代的青铜卡尺难免引人遐想。
所以，游标卡尺最早应该不是由欧美人发明，而是我们老祖宗的杰作呢。
结语
历史总是留下许多匪夷所思的谜团等待后人去解，这也是它的魅力所在。古玩文物作为历史遗留的实物例证，将一直为人们所热爱。
读者们在偶有闲暇的时候，多看看这方面的书籍，多接触揣摩这些老物件——以古鉴今、修身养性，未尝不是一件雅事、趣事、有益的事。