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《世間文章》，黃德海 著，作家出版社，2021年1月。
古代經典，浩如煙海，畢其一生，難以通讀，退而求其次，即便名家選本，亦卷帙浩繁，若不得讀書要領，徒耗時力，終無大用。古人讀書，或為作史，或為作文，今人讀古書，大異其趣，多為求知，鮮有求索作史作文之道者，然而總期開卷有益，莫使光陰虛度。面對經典，如何選擇作家與作品？如何通過精讀，臻于體解大道、熟谙世情、領悟文心、通曉語義之妙境？作者身為文學批評家，獨具慧眼，僅取古文數篇，詳說細解，于品鑒之間，分享經驗，傳示心法。
《四方風動：孫中山與庚子革命首義》，孫霄編著，人民出版社，2021年5月。
清廷若在同光中興，政權穩固之際，效法明治維新，銳意變法，形勢尚可轉寰，無奈到了甲午敗于日本，庚子敗于聯軍，民心盡失，大勢已去。青年孫中山在香港求學時期，曾是一位高談“維新興國”的改良派人士，上書李鴻章，思想亦不出康、梁範疇，谏言無果，幻想破滅，遂赴檀香山建立“興中會”,毅然走上推翻帝制的革命道路。庚子夏，北方陷入義和團之亂，清廷無暇南顧，孫中山派遣鄭士良赴惠州歸善縣三洲田（今深圳市鹽田區三洲田）發動起義，打響了武力推翻滿清的第一槍，“革命風潮自此萌芽矣”。作者長期在深圳工作，曾任中英街曆史博物館館長，他通過實地調研，收集親曆者口述，挖掘地方史志，勘比考證，去僞存真，還原了庚子革命的真貌。本書史料翔實，圖文并茂，持論嚴謹，頗見功力。
《悼念集》（漢英雙語），[英]丁尼生 著，張定浩 譯，翁海貞 校，上海文藝出版社，2021年10月。
丁尼生（1809-1892）是英國維多利亞時代的著名詩人，1850年以《悼念集》榮膺“桂冠詩人”稱号。這部詩集共133首，為紀念早逝的摯友哈勒姆而作，寄托哀思，抒發怆痛，探究人生、命運、死亡和上帝的意義，時論盛贊其“語言和想象力的輝煌，思想和感情的深沉，形式的完美，在現代英詩中無出其右”。維多利亞女王對這本詩集推崇備至：“《悼念集》給予我的，是僅次于《聖經》的安慰。”艾略特将丁尼生譽為“一個身處幽靈之間的維吉爾，他是英國詩人中最為悲怆的一位，跻身于地獄之邊的偉人之列”。譯者以詩人本色，探索作者隐秘的心靈世界，真切傳達其深沉的思想和情感，再現其優雅的文辭和音韻之美，積功三載，終以付梓。本書采取漢英雙語版式，便于讀者欣賞原作，斟酌譯文。
《鄉裡的聖人：顔元與明清思想轉型》，王東傑 著，南京大學出版社，2021年10月。
本書是清初學者顔元（1635-1704）的思想史，亦是其生活史。顔元在清代思想界處于上下不接的境地，其影響力既難與同代的黃宗羲、顧炎武、王夫之相比，又難與後代的王韬、康有為、梁啟超相比，若非清末民初一班學者鼎力推舉“顔李學派”，早已埋沒在籍籍無名的鄉儒之列，至多不過是一位鄉村級别的“聖人”而已。作者認為，曆史上絕大部分讀書人都是如同顔元一類“膚淺”的思想者，“若以原創性與深刻性為标準，勢必将他們排除在思想史的論述之外”，但若從更廣泛的社會層面解讀思想史，就不可忽視像顔元這樣的“基層聖賢”在推動中國文化統一性、塑造社會低層思想形态中的作用。作者親赴顔元故裡，實地考察，利用豐富的史料，厘清他的學術淵源和思想脈絡，栩栩如生地描繪出一個生活在清初河北鄉間的“聖人”形象。
範福潮