俗話說:讀史可以明智，今天，小編為大家講解我國古代史學家司馬光的曠世史學巨著——《資治通鑒》。
逢年過節，祭拜先祖，這應該是所有中華兒女都有的習俗。
畢竟，國人們的家族觀念很強，就算先祖們已經去世了，後人們也應該要祭拜他們。這是一種孝道，是一種精神。
古往今來，先人們都是希望自己死後，能有後人來祭拜，能有人時常惦念着。但是很奇怪，司馬懿在死之前，留下了一個指令：
安葬他的地方，不建墳墓，不立樹木，不封墓冢，不留寶物，不與人合葬，不許子孫掃墓。
司馬懿為什麼在臨死前下達這樣一個指令呢？
在公元251年，73歲的司馬懿因為疾病去世，去世前立下了一個非常奇怪的遺囑。
司馬懿在生前為自己建造了一座陵寝，沒有封墓冢，也沒有建陵寝。隻是穿着平時的衣服就下葬了，墓中沒有留任何的寶物，後來去世的遺孀也不能和自己合葬。
與此同時，在《宋書·禮志》中，更是有一則奇怪的記載：
“晉宣帝遺诏，子弟群官皆不得谒陵。于是景文遵旨。”
意思是司馬懿不允許子孫給自己掃墓，他的兒子謹遵遺囑，從來沒有給他掃過墓。
祭祀祖先是一個中華民族的傳統美德， 保佑家族平安也是對長輩的一種尊重，司馬懿一直處心積慮希望能夠奪得權利，光宗耀祖。
臨終前他留下過遺言，史書記載是這樣的：于首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。意思是，我去世之後一切從簡，後來的人也不得前來祭拜。後來的另一條記載更為奇怪，因為遺诏還有另一部分，說的是司馬懿讓自己的兒子及後代都不許給自己祭拜，不封墓冢，不建陵寝。
也就是說，司馬懿不允許子孫為自己掃墓，而他的兒子司馬昭謹遵其遺囑，從未為他掃過墓。
古語有雲：“國之大事，唯戎與祭。”古人看來，祭祀祖先能夠保佑家族平安、和睦與延續。對于君王來說，祭拜先帝與先祖，可以保佑國祚綿長，皇權代代相傳。司馬懿處心積慮多年，就是為了攀登權力的高峰，進而光宗耀祖。
公元249年，曹爽陪同曹芳離開洛陽去高平陵去祭拜祖先，曹爽将部隊調離京城，浩浩蕩蕩地出城祭祖。這時，司馬懿年近古稀之年，再不反擊，就再也沒有機會，于是抓住這機會。司馬懿經過周密部署，先将郭太後救出，以太後的指令發号施令，然後派人攻占曹爽在京都洛陽的老巢。而司馬懿帶領他的兒子們及郭太後，前往高平陵，捉拿曹爽，挾持幼帝曹芳。曹爽是貪生怕死之人，看到這一情況，吓到了，很慌張，司馬懿勸他歸降，交出兵權，并且對曹爽說：“隻要你歸降，保你平安。”曹爽于是交出兵權，沒過多久，曹爽被誅其三族，連他的姑姑及其姐妹、姐妹們的子女，全部斬殺，可見司馬懿心狠手辣，永絕後患，嘴裡還振振有詞：
我奉先帝遺诏，讨伐叛逆，曹爽大權獨攬，離間兩宮，罪不容恕。我已擅自作主告誠主管人及黃門令說：“免去曹爽、曹羲、曹訓的官職兵權，以侯爵的身份退職回家，不得逗留而延滞陛車駕，如敢于延滞車駕，就以軍法處置。”
這就是史上高平陵政變，這場政變司馬懿絕地反擊，成功奪取了曹魏政權，為後人三國歸晉奠定基礎。
高平陵之變後，司馬懿違背保全曹爽的承諾，誅曹爽三族，被曹爽因為心腹的何晏、鄧飏、丁谧、畢軌、李勝等人，也全部慘遭滅族。那時候按照規矩，誅三族是不殺嫁出去的女子的，但司馬懿卻連這些女子也全部誅殺了，總共殺掉了5000多人，可謂血流成河。
兩年後，司馬懿又讨伐意圖複興魏氏的王淩，并誅其三族。
因為殺戮太重，後來司馬懿每晚入睡都會夢到王淩等人在夢中向司馬懿索命。司馬懿知道自己仇人太多，生怕自己身後遭人清算，是以不想公開自己的陵墓所在。
高平陵之變後，司馬家族逐漸架空了魏室，将朝政大權掌握在自己手裡。不久，司馬懿就逝世了，并留下遺言交代子孫不要給他掃墓。
據馬端臨《文獻通考》記載：晉宣王（即司馬懿）遺令："子弟群官皆不得谒陵。"景、文遵旨。武帝猶再谒崇陽陵（景帝陵），一谒峻平陵（文帝陵），然遂不敢谒高原陵（宣帝陵），至惠帝複止也。
當年，司馬懿就是靠着曹爽、曹芳等人出城祭拜的時機，發動了高平陵之變奪取大權的，是以他非常擔心别人也如法炮制，那司馬家族就會遭到滅門之禍，是以才留下這道遺言預防。
後來，在公元251年，司馬懿殺死了他的老合作者王淩。 從那以後，司馬懿每晚都做噩夢。 他病得如此厲害，以至于給他的後代留下了遺囑: “沒有墳墓，沒有樹木，沒有制服，沒有随葬品” 他不能和死者葬在一起。
他是個老謀深算的人，他知道自己的罪行招來了很多敵人，他決定保護自己的後代和墳墓。 果然，曹操死後，連他的墳墓也被發現了，但司馬懿的墳墓卻一直沒有找到。