在民國曆史上，蔣介石有兩個重要的幕僚。一個是楊永泰，此人早年便被人暗殺于武漢；而另一個就是本文的主人公陳布雷。
在當時，陳布雷被人稱為蔣介石的“領袖文膽”和“總裁智囊”。他
曆任浙江省政府
秘書長
、國民黨中央
黨部
秘書長、國民黨中央宣傳部副部長等職。但
就是這樣一個身居高位，頗受蔣介石信任的文人，卻在1948年11月13日自殺。
陳布雷是怎樣的一個人？他又為什麼選擇自殺？
01 投身報界
1890年11月15日陳布雷出生在浙江慈溪。他本名叫陳訓恩，字彥及，号畏壘。而更為後世所熟知的“布雷”這個名字其實是他的筆名。
陳布雷和楊永泰的成名之路有相似之處，二人都是先從媒體入手，繼而踏入政壇的。
1911年陳布雷以第四名的成績從浙江高等學堂畢業。畢業之後他去了上海的《天铎報》，
這個時期他開始用“布雷”這個筆名。
影視劇裡的陳布雷
《天铎報》最初雖然是關注商業為主，但後來轉向報道革命，成為辛亥革命期間革命黨人在上海的重要喉舌。陳布雷在這裡很快就展露了他出衆的才華，他撰寫了大量擁護革命的文章，文筆犀利，大力反對封建帝制，在當時影響很大。
在《天铎報》工作幾年之後，他又轉至《商報》做編輯主任，繼續揭露北洋軍閥的黑暗統治。
孫中山也為此稱贊《商報》比革命黨人所辦的報紙還要好。
我國著名報人鄒韬奮先生曾經撰文盛贊陳布雷
陳布雷先生不但有正義感，而且還有革命性。當時人民痛恨軍閥，傾心北伐，他的文章往往以銳利的筆鋒，公正的态度，盡人民喉舌的職責。
陳布雷文風犀利，充滿着熱血和激情，又極具氣勢。比如他痛批袁世凱複辟帝制時寫道
“今生今世休再作此妄想，倘不死心歸順，願提刀勒馬一戰耳！”
陳布雷的名字随着他的文章一道在中華大地上傳播，有人以詩贊他是
“迷津喚不醒，請作布雷鳴。”
陳布雷以自己的才華和勤勉，很快就在報界闖出了名堂。陳布雷和那個時候很多文人一樣，都對自己抱有更大的希望，
期望能夠發揮出自己更大的能量，而不是僅僅停留在一個媒體人的角色。
02 成為蔣介石核心幕僚
陳布雷的骨子裡是一個中國傳統文人，他總是期待能夠遇見自己的明主。他和楊永泰一樣，他們的“明主”都是蔣介石。
1924年後，蔣介石快速崛起。在快速崛起的過程中，蔣介石也在四處尋找合适的人才。1926年11月，陳果夫邀請陳布雷和潘公展一同去南昌會見蔣介石。
名為會見，實則是一場面試，蔣介石要在陳潘二人中選擇自己的幕僚。
在面試之中，蔣介石問如何處理當時上海的勞工活動，潘公展的回答是“總司令自有妙策（蔣當時是北伐軍總司令）”。這樣的回答等于沒有回答，而陳布雷的回答則是“
愚見是否以可靠的部隊包圍上海，造成猛虎出山之勢，然後用幫會勢力打頭陣”。
兩相對比，高下立判，陳布雷被蔣介石留下了。
此後，陳布雷又為蔣介石撰寫了《告黃埔同學書》。這篇文章實際上是蔣對陳布雷的第二次考察。陳布雷毫無疑問地又一次通過了蔣的考察。随後
，陳布雷開始擔任蔣介石的中央黨部書記長的職位，正式成為蔣介石的幕僚之一。
成為蔣介石幕僚之後，陳布雷主要負責處理
黨政機要和撰寫文稿。經過他手整理的檔案和情報很快就變得清楚明晰。當然陳布雷最重要的角色還是蔣介石的代筆人，蔣介石對外的演講緻辭和文稿講話，大部分就出自陳布雷的手筆。
是以，陳布雷被稱為“國民黨的第一支筆”。
“九一八”事變之後，蔣介石成立了“侍從室”，陳布雷擔任了侍從室二處主任，主管黨務和政治業務。
彼時，日寇對我國虎視眈眈，全國上下抗日呼聲一浪高過一浪。
而蔣介石的想法依舊是“攘外先安内”（這個思路恰恰是另一個幕僚楊永泰提出的）。
如果從陳布雷内心而言，他是主張積極抗日，全國上下團級一緻，共禦外敵。但偏偏陳布雷又是蔣介石的“筆”——
他必須要服從蔣的意志，并通過自己的筆将之合理化。在這段時期，陳布雷内心充滿着沖突和痛苦。
其中最明顯的例子就是《
西安半月記
》。這本書是“西安事變”後，蔣要陳布雷寫的。陳布雷按照蔣介石的旨意，将接受張學良、楊虎城要求美化為“對張、楊訓話”。
簡單來說，就是蔣介石要求陳布雷“閉門造車”寫出一部歪曲事實，美化自己的書。
而作為一個有追求的傳統文人，這對陳布雷來說是很難接受的。但是在當時的時代背景下，
陳布雷又能怎樣呢？他隻能服從。
但是他的内心卻在煎熬，他生氣地折斷了筆杆。他在日記中寫
“餘今日言論思想，不能自作主張，軀殼靈魂，已漸成他人之一體。人生皆有本能，孰能甘于此哉？！
”其中的痛苦、壓抑和不滿表露無遺。
這樣的痛苦一直持續到“七七事變”，蔣介石發表了著名的“廬山講話”。這篇演講同樣出自陳布雷的手筆，這篇演講中最著名的一句話便是
“如果戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰之責任。”
這一句話可謂擲地有聲，表達着陳布雷的激越之情，一掃幾年前的苦悶。而在抗戰的歲月裡，陳布雷還陸續起草了更多激勵國人抗戰到底的文章：
如《告入緬将士電稿》《駁斥近衛東亞新秩序》《告空軍将士書》等
陳布雷雖然是一介書生，無法親自上戰場。但他鼓勵自己家中的子侄們從軍殺敵。陳布雷總共有兩子一侄參軍，踏上抗日戰場。
陳布雷的
三子陳适加入炮兵，四子陳邁報名加入工兵，侄兒陳迨則是加入遠征軍。陳布雷聽聞子侄們有報國之心，寫下了這樣的詩句：
兒曰阿邁、字兒曰季前；
兒今從軍去，能為弟兄先。
當時命名意，相合何适然！
兒性純馴笃，賦秉得之天；
一旦奮壯志，猛着祖生鞭！
問兒何所願？破虜靖烽煙。
問兒何所憶？鄉土陷羯羶。
問兒何所樂？驅敵東海邊。
國家有急難，吾甯計安便？
貔貅十萬衆，聯臂自翩翩。
誓為先驅卒，不愧先澤賢。
再拜别父母，會看兒凱旋。
汝父嘉爾志，汝毋有歡顔；
人生大幸事，忠孝得兩全。
贻兒以短襦，戎裝裹鮮妍。
願兒身壯健，祝兒金石堅；
朂兒無他語，報國及盛年。
我心殊歡悅，我有筆如椽。
盾鼻染餘墨，為寫送行篇。
在抗戰初期，陳布雷因為不能寫自己心中真正所想，痛苦不堪；抗戰後期，陳布雷終于能有所解脫，可以書寫自己的所思所想。
但是随着抗戰勝利，他又要面臨新的痛苦。
03 為什麼自殺？
陳布雷和人合影
1948年11月13日，陳布雷在南京
服安眠藥自殺。陳布雷的死給了南京官場極大的震動，
蔣介石馬上趕到了現場，一言不發，取消了當天要參加的所有會議。
事後他曾經說
“（陳布雷的死）等于砍了我的手和腳”
1948年11月15日，這一天原本是陳布雷58歲的生日。
這一天他的遺體在南京進行了大殓，蔣介石親筆給他寫了“當代完人”的匾額。
挺過了抗戰的苦難，身居高位，又深得蔣介石的信任。陳布雷按理說是活得很舒服才對，
那為什麼他要選擇自殺呢？
陳布雷身上有着傳統儒家讀書人的氣質；他相信“士為知己者死”，他相信文人要有傲骨，
他有為自己理想為自己的“明主”一死的勇氣，卻沒有直面現實的勇氣。
1948年的現實是什麼？
是蔣介石集團在戰場上節節敗退，一潰千裡；是蔣介石集團從上到下的腐敗；是國家金融體系的混亂不堪，底層群眾苦不堪言，高官和資本家卻賺得盆滿缽滿；是整個蔣介石集團不可遏制的崩潰。
陳布雷身居高位，他自然清楚地看到了這些。他可以自己堅持清廉的操守，不拉幫結派，不以權謀私，
但是他無法改變整個統治集團；他也曾努力地勸谏蔣介石，但這些都沒有産生什麼實際效果。他的内心裡開始對蔣介石，對整個統治階層灰心乃至失望。
而以上種種，都讓陳布雷内心越發痛苦；
同時他的二女兒
陳琏加入地下黨，并和家庭決裂，也讓他開始不斷懷疑自己所跟随的“明主”，所服務的事業，所走的道路是否正确？
對于理想的絕望，對于蔣介石失去信心，陳布雷心如死灰，但是骨子裡的文人氣質又無法讓他做出背棄蔣介石的舉動。
他又無能力挽回危局，糾結之下候陳布雷認為“死亡”才是最好的解脫。
他在給蔣介石的遺書中如是說道
“而自驗近來身心已毫無可效命之能力，與其偷生屍位，使公誤計以為尚有一可供驅使之部下，因而贻誤公務，何如坦白承認自身已無能為役，而結束無價值之一生”
回顧陳布雷的一生，年輕時揮斥方遒，以手中筆喚起群眾覺醒；中年踏入政壇，為官清廉，在派系林立政壇，他卻超然獨立，隻對蔣介石忠心耿耿；卻又在現實和理想之間痛苦不堪，當他對現實最終絕望之後，他無法接受，隻能用自殺來求得解脫。
這，或許就是陳布雷最終選擇自殺的原因吧。
全文完