前言
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。——《錦瑟》
随着經濟的發展，人們收入水準漸漸提高，有人将可自由支配的資金投資房産，也有人将投資目光轉向了古玩收藏，普通人如何确定古玩的真假呢，鑒寶節目從此開辟了市場。一檔鑒寶節目中，一名女子帶來了自己收藏多年的玉蟬，玉蟬小巧精緻，看上去值不少錢。現場的專家對玉蟬進行了分析鑒定，女子聽完後，頓覺毛骨悚然，這是什麼原因呢？
玉蟬鑒寶
據這名女子描述，玉蟬是她從古玩市場淘來的，見這玉蟬結構玲珑、顔色清新，十分喜愛，當即就以幾萬元的價格買下了。此後，女子也一直将玉蟬當作裝飾品佩戴在身邊，已達十年之久。此次，女子将玉蟬帶來鑒寶節目，是想看看它究竟值多少錢。
這名女子從前家境殷實，父母是商人，有着自己的産業。但後來家裡的生意不好，經濟條件有所下降。為了緩解家裡經濟負擔，她決定适時拍賣掉自己貼身戴了10年的玉蟬。雖然以前在家裡見過不少父母收藏的文物古玩，對這方面有些了解，但畢竟不是專業的人士，無法鑒别玉蟬的真僞，也無法準确估價，是以來到了鑒寶節目請專家鑒定評估。鑒寶專家仔細觀察玉蟬後，得出結論：這并不是普通的古玩，而是一種特殊的陪葬品。有何特殊呢？專家解釋，這玉蟬是被死者入葬時含在口中的。
陪葬文化
不同于現代社會的火葬，中國傳統的喪葬形式主要是土葬，古代的人們認為死者應該入土為安。而《禮運》中就有講"魂氣歸于天，形魄歸于地"，就傳播了人死後應将形體埋在地下的思想。起初，土葬的形式是極為簡單的，沒有禮制，沒有墳墓，後來，有了統治階級，有了貧富懸殊，加之禮制、神明思想的傳播，為了适應這些變化，土葬漸漸有了繁瑣的禮儀。
死者帶入陪葬品便是禮儀的一種，陪葬品中不乏珍貴的寶石、玉器等，這些也往往顯示着死者生前的身份地位。陪葬品不僅僅是散置在棺木裡，也會被佩戴在死者的身上，甚至是含在口中以壓舌。如果是身份尊貴、地位很高的人，比如皇帝皇後這類的皇室貴族，他們死後入殓時，便會在口中放入夜明珠；如果是普普通通的貴族，就會在他們嘴中放入玉蟬，也稱“含蟬”，“蟬蛻與濁穢，以浮遊塵埃之外”，蟬品性高潔，生活在污穢的泥土中，卻能夠羽化蛻變，得到重生，古人入殓時使用“含蟬”，是寓意羽化登仙，精神不死。
鑒定結果
鑒寶專家得出結論,女子帶來的玉蟬正是古代一般貴族口中的陪葬品。聽完了專家對玉蟬的分析後，女子聯想到自己随身佩戴且時常把玩的玉器竟來自于死者口中，頓時感覺渾身不自在。從古至今，玉器都是十分珍貴的，這枚玉蟬如今又有了曆史年底的加持，就更值錢了，連專家都表示它在文玩、古物市場是難得一遇的，有着極高的價值。
利用多年積累的專業考古知識，專家分析這玉蟬應該是來自2000多年前的漢代。它是由不含雜質的純玉打磨的，質地精美，做工細緻，看起來小巧玲珑，是稀世珍寶。解讀完玉蟬的來曆與材質後，專家開始對它進行估價，一番商議後，定價為60萬元。
可能是從小接觸古玩，使得該女子有了獨特的眼光，能在魚龍混雜的市場上買得真品。相比幾萬元的購入價，玉蟬實際價值60萬，女子算真正意義上撿到寶了。若是能夠成功拍賣，就能稍微改善家裡的經濟情況。最終，女子謝别節目，帶着玉蟬，滿意地離開了現場。
結語
許多人看鑒寶節目，是因為好奇寶物的價值，好奇寶物值錢的原因，其實優秀的鑒寶節目還向觀衆傳輸着曆史文化與鑒古知識，我們不應該隻将看點放在錢上，還可以順帶了解下曆史文化習俗，豐富自身的文化内涵，也會對古物充滿敬畏，就像那名女子如果先前知道“含蟬”，可能就不會再将那枚玉蟬随身攜帶10年了。
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