乾隆皇帝的第二任皇後皇後烏喇納喇氏
純帝繼皇後 （1718年03月11日－1766年08月19日），輝發那拉氏(《清史稿》記載烏喇那拉氏為誤)，滿洲鑲藍旗人，後擡旗入滿洲正黃旗，佐領讷爾布之女。
戴春榮飾演的繼後康熙五十七年（1718年）二月初十，那拉氏出生，比乾隆帝小七歲。
雍正十二年（1734）十月，入侍潛邸，為寶親王弘曆第二位側福晉。
乾隆二年（1737）九月二十四，冊封娴妃。
乾隆十年（1745年）正月二十三，晉封娴貴妃。
乾隆十三年（1748年）七月初一，晉封攝六宮事皇貴妃。
乾隆十五年（1750年）八月初二，冊立為皇後。
乾隆十七年（1752年）四月二十五寅時，生皇十二子永璂。
乾隆十八年（1753年）六月二十三，生皇五女。
乾隆二十年（1755年）十二月二十一，生皇十三子永璟。
乾隆三十一年（1766年）七月十四薨，诏以皇貴妃禮葬。
雍正年間嫁與時為寶親王的愛新覺羅·弘曆，為側福晉。弘曆即位後一個月，即雍正十三年（1735）九月二十四日将她封為娴妃。乾隆十年（1745）正月二十三日，晉封為娴貴妃。
乾隆十三年（1748）三月十一日，弘曆的嫡皇後孝賢皇後病逝，中宮皇後的位子出現空缺。四個月後，乾隆帝發出一道上谕：“朕躬攬萬幾。勤勞宵旰。宮闱内政。全資孝賢皇後綜理。皇後上侍聖母皇太後。承歡朝夕。純孝性成。而治事精詳。輕重得體。自妃嫔以至宮人。無不奉法感恩。心悅誠服。十餘年來。朕之得以專心國事。有餘暇以從容冊府者。皇後之助也。茲奉皇太後懿旨。皇後母儀天下。猶天地之相成。日月之繼照。皇帝春秋鼎盛。内治需人。娴貴妃那拉氏、系皇考向日所賜側室妃。人亦端莊惠下。應效法聖祖成規。即以娴貴妃那拉氏繼體坤甯。予心乃慰。即皇帝心有不忍。亦應于皇帝四十歲大慶之先。時已過二十七月之期矣。舉行吉禮。佳兒佳婦。行禮慈甯。始惬予懷也。欽此。朕以二十餘年伉俪之情。恩深誼摯。遽行冊立。于心實所不忍。即過二十七月。于心猶以為速。但思皇後大事。上轸聖母懷思。久而彌笃。歲時令節。以及定省溫凊。朕雖率諸妃嫔、及諸孫、問安左右。而中宮虛位。必有顧之而怆然者。固宜亟承慈命。以慰聖心。且嫔嫱内侍。掖庭之奉職待理者甚衆。不可散而無統。至王妃命婦等、皆有應行典禮。允曠不舉。亦于禮制未協。冊立既不忍舉行。可姑從權制。考之明太祖淑妃李氏甯妃郭氏、相繼攝六宮事。國朝順治十三年、冊立皇貴妃。皇曾祖世祖章皇帝升殿命使翼日頒诏天下。典至崇重。今應仿效前規。冊命娴貴妃那拉氏為皇貴妃。攝六宮事。于以整肅壸儀。上奉聖母。襄助朕躬。端模範而迓休祥。順成内治。有厚望焉。所有應行典禮。大學士會同禮部、内務府、詳議具奏。尋議、恭查皇貴妃冊封大典。王妃命婦行禮。已有成例。惟貴妃行禮之處。外廷無案可稽。但皇貴妃攝行六宮事。二十七月後即正位中宮。既統理内政。體制自宜尊崇。貴妃亦應一體行禮。所有冊封禮儀應前期一日。遣官祭告太廟。奉先殿告祭禮。上親詣舉行。屆期設鹵簿儀仗、中和韶樂。上禦太和殿閱冊寶。大學士等、捧節授持節使。持節使随冊寶亭、至景運門授内監。皇貴妃具禮服恭迎。宣受如儀。次日上率王以下文武官員、詣皇太後宮行禮。禮畢。皇貴妃率貴妃以下、公主、王妃、命婦、行禮。上禦太和殿受賀。頒诏天下。嗣後遇三大節。及慶賀大典。三品以上大臣官員、進箋慶賀。及每歲行親蠶禮。應照例舉行。得旨、依議冊封典禮。著于明年三月後舉行。其親蠶禮。俟正位中宮後。該部照例奏請。”
乾隆十四年（1749）四月五日，正式冊封那拉氏為攝六宮事皇貴妃。乾隆十五年（1750）八月初二日，舉行了冊立皇後之禮。從此，那拉氏登上了皇後寶座。
那拉氏自正位坤甯以後，皇帝無論江南巡幸、盛京祭祖，還是木蘭秋狝、皇陵展谒，都令皇後伴駕同行。她被立為皇後剛一年半，就于乾隆十七年（1752）四月生下了皇十二子永璂。第二年生下皇五女。乾隆二十年（1755），又生下了皇十三子永璟。
《畫框女人》 範冰冰乾隆三十年正月，那拉皇後陪乾隆皇帝第四次南巡。這次南巡成了那拉皇後命運的轉折點，南巡初期，一切都很正常，在途中，皇帝還為她慶祝四十八歲千秋。閏二月十八日，他們來到杭州，在風景秀麗的“蕉石鳴琴”進早膳時，皇帝還賞賜給皇後許多膳品，但到了當天晚上進晚膳時，皇後就沒有再露面，陪着皇帝進晚膳的隻有令貴妃魏佳氏、慶妃陸氏、容嫔和卓氏。此後，皇後再也沒有露過面，後來才知道，在閏二月十八日那天，乾隆派和碩和嘉公主額驸福隆安把皇後由水路送回京師。（清宮的《上谕檔》記載:“閏二月十八日,乾隆派額驸福隆安扈從皇後那拉氏,由水路先行回京。”）南巡結束，回到京師不久，乾隆即下令收回皇後手中的四份冊寶，即皇後一份、皇貴妃一份、娴貴妃一份、娴妃一份，裁減了她手下的部份傭人，到了七月份，那拉皇後手下隻剩兩名宮女，按清宮制度，隻有位分最低微的答應才配備兩名宮女。
乾隆三十一年七月十五日，正在木蘭狩獵的皇帝發了一道上谕：“據留京辦事王大臣奏，皇後于本月十四日未時薨逝。皇後自冊立以來尚無失德。去年春，朕恭奉皇太後巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇後性忽改常，于皇太後前不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，迹類瘋迷。因令先程回京，在宮調攝。經今一載餘，病勢日劇，遂爾奄逝。此實皇後福分淺薄，不能仰承聖母慈眷、長受朕恩禮所緻。若論其行事乖違，即予以廢黜亦理所當然。朕仍存其名号，已為格外優容。但飾終典禮，不便複循孝賢皇後大事辦理。所有喪儀，止可照皇貴妃例行，交内務府大臣承辦。著将此宣谕中外知之。”
皇後死了，皇帝卻說是她福薄所緻，并且不肯為她舉行皇後等級的葬禮。直至此時，帝後反目事件才以一種猶抱琵琶半遮面的形式展現在天下人眼前。
那麼，究竟是什麼事情導緻帝後反目的呢？乾隆四十三年，在金從善事件中，皇帝自己給了一個解釋：“孝賢皇後崩逝時，因那拉氏本系朕青宮時皇考所賜之側室福晉，位次相當，遂奏聞聖母皇太後，冊為皇貴妃、攝六宮事。又越三年，乃冊立為後。其後自獲過愆，朕仍優容如故。乃至自行翦發，則國俗所最忌者，而彼竟悍然不顧。然朕猶曲予包含，不行廢斥。後因病薨逝，隻令減其儀文，并未降明旨削其位号。朕處此事，實為仁至義盡。且其立也，循序而進，并非以愛選色升。及其後自蹈非理，更非因色衰愛弛......"
皇帝自己的說法是，皇後剪了頭發，大不敬，大不孝。但這隻是強勢一方的一面之詞，而且是時隔十幾年之後為了反擊來自民間的指責才作出的解釋，是真是假無從得知。
因為皇帝這一個疑窦重重的解釋，當時後世演繹出了很多帝後反目的版本，其中流傳最廣的就是江南獵豔說。乾隆是中國史上著名的風流天子，他模仿他的祖父康熙帝不斷南巡，目的卻隻是貪戀江南美景，又可趁機尋花問柳。據說他南巡時就曾在清江浦得到一個昭容的女伶，帶在身邊，後來又特命用钿車錦幰送回揚州，還賜給她玉如意、粉盝、金瓶、綠玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。還有一個女伶名叫雪如，也是美貌多姿，乾隆南巡時又看上她，加入行幄，頗受眷顧。事後，雪如特地在上衣肩頭繡上一條小團龍，并且對人說，乾隆皇帝曾經用手撫摩過她的肩膀，是以特繡小龍，以志寵異。那拉皇後随乾隆南巡來到杭州後，乾隆曾深夜換上便服登岸遊玩。皇後再三勸谏，甚至哭着勸谏，乾隆不僅不聽，反而說皇後精神不正常，派人将她送回京師。
另外還有寵妾滅妻說。嚴譄的文字獄案供詞：“三十年皇上南巡，在江南路上，先送皇後回京。我那時在山西本籍，即聞得有此事。人家都說，皇上在江南要立一個妃子，納皇後不依，是以挺觸，将頭發剪去。這個話說的人很多”“後來三十三年進京，又知道有禦史因皇後身故，不曾頒诏。将禮部參奏，緻被發遣之事。一想到人孰無死，若不做些好事，留個名聲，就是枉為人了……心裡妄想，若能将皇後的事進個折子，準行領诏，就可以留名不朽……”有專家認為，這裡乾隆皇帝與皇太後是想晉封令貴妃為皇貴妃，遭到皇後的強烈反對，因為清朝後宮雖然有皇貴妃一級，但通常無外乎以下四種情況：一、冊立皇後之前的過渡期和考察期，如烏拉那拉皇後本人、嘉慶帝的孝和睿皇後鈕祜祿氏；二、先帝嫔妃晉封為皇貴太妃，如康熙的悫惠皇貴妃（佟佳氏，本為貴妃，雍正即位尊為皇貴太妃）、雍正的純悫皇貴妃（耿氏，本是裕妃，乾隆即位後晉封貴太妃，後晉封皇貴太妃）；三、沖喜，在貴妃病危時晉封她為皇貴妃，以期康複，當然也隻是圖個吉利而已，如雍正的敦肅皇貴妃年氏、乾隆的慧賢皇貴妃高佳氏、純惠皇貴妃蘇氏；四、身後追封，如康熙的敬敏皇貴妃章佳氏（康熙帝十三子怡賢親王允祥生母，生前無冊封，死後由康熙帝追封為敏妃，雍正追封為皇貴妃，遷入康熙景陵）、乾隆的哲憫皇貴妃富察氏（皇長子定安親王永璜生母，本為王府格格，乾隆登基前去世，乾隆初年追封為哲妃，乾隆十年慧賢皇貴妃去世時追晉為哲憫皇貴妃，葬入裕陵地宮）、光緒的恪順皇貴妃他他拉氏（珍妃，1900年八國聯軍攻入北京之前被投入井中溺死，慈禧回銮後對外宣稱她是不願被洋人玷污，以身殉國，晉封為貴妃，後葬如崇陵妃園寝，冊谥為恪順皇貴妃）。真正的皇後與皇貴妃并存的情況隻有兩次：順治朝，董鄂妃得寵，被冊封為皇貴妃，直接威脅到孝惠章皇後的地位；同治朝，慧妃富察氏受慈禧太後青睐，雖然因為皇帝和慈安太後的原因沒能成為皇後，卻由慧妃越級晉封為皇貴妃，慈禧太後不喜歡孝哲毅皇後，處處刁難，而對這位皇貴妃十分優待，成分庭抗禮之勢。可見，在後宮中有皇後的情況下，皇帝通常不會冊立皇貴妃，以免對皇後造成威脅。但這種說法也隻是猜測，同樣缺乏佐證。
實際上，那拉皇後的喪禮比皇貴妃的級别還要低，按皇貴妃的喪儀規定，每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項，在那拉皇後的喪事中，這項被取消了。那拉皇後既未附葬裕陵，也未單建陵寝，卻葬在了妃園寝内，更有甚者，按慣例，凡葬在妃園寝内的，無論地位有多低，都各自為券，而那拉皇後卻被塞進了純惠皇貴妃的地宮，位于一側，堂堂的皇後反倒成了皇貴妃的下屬。根據大清會典，皇貴妃棺木應用梓木，漆飾35道，擡棺夫96人。從内務府記載的檔案中看，那拉皇後所用的棺為杉木制，擡棺夫64人，僅為嫔等級而已，這也符合發掘清理的純惠皇貴妃地宮裡那拉皇後的棺木狀況。
另外，清制：凡皇貴妃、貴妃、妃死後都設神牌，供放在園寝享殿内，祭禮時在殿内舉行，而嫔、貴人、常在、答應則不設神牌，祭祀時，把供品桌擡到寶頂前的月台上。而納喇皇後既不設神牌，死後也無祭享，入葬以後也隻字不提。根據内務府檔案記載，整個喪事僅用銀207兩9分4厘，還不如一個低級朝廷官員。
作為一個位号尚存的皇後，受到如此待遇是很令人側目的。當時就有一個叫李鳴玉的禦史是以上書，卻不料惹得皇帝惱羞成怒。“禦史李玉鳴奏，内務府辦理皇後喪儀，其上墳滿月各衙門應有照例齊集之處，今并未聞有傳知是否遺漏等語，實屬喪心病狂。去歲皇後一事，天下人所共知共聞。今病久奄逝，仍存其名号，照皇貴妃喪儀，交内務府辦理，已屬朕格外優恩。前降谕旨甚明，李玉鳴非不深知。乃巧為援引會典，謂内務府辦理未周，其意不過以仿照皇貴妃之例，猶以為未足，而又不敢明言，故為隐躍其辭，妄行渎擾。其居心詐悖，實不可問。李玉鳴著革職鎖拏，發往伊犁。并将此曉谕中外知之。”