中國人到底有沒有信仰？

中國人到底有沒有信仰？

第一個問題：何謂信仰？

相信與敬仰，信久而生敬，信笃則仰止。包括思想（價值觀）、文化和宗教。

第二個問題：信仰有何用？

信仰是精神的一塊壓艙石，可以達成内心的一種穩定的平衡，既屬于精神，又能指導行動。

第三個問題：中國人有沒有信仰？

說中國人沒信仰是對标宗教信仰，而宗教信仰并非信仰的全部，隻是信仰的一個種類。比如共産主義信仰，不是宗教信仰，但同樣是一種信仰。中國至少有将近1ww人（CPC黨員）在信，你說算不算中國人有信仰？

如果除了特定的思想信仰，再問中國人到底有沒有信仰？答案還是肯定的。由此引來第四個問題——

第四個問題：中國人信仰什麼？

中國人口衆多，民族56，且分布東西南北中，加之信仰的範圍本就包括思想、文化和宗教三大部分，是以中國有人信佛，有人信道，有人信伊斯蘭，有人信基督，有人甚至信其祖先的一句話，信仰在中國普遍存在，隻是人數多與少的問題。信仰既然是記憶體于本心的相信和敬仰，是以信仰者可以是一個人，一群人，一個民族。是以，我們并不能以人數的多少來衡量中國人有沒有信仰。信仰與人數無關。如果非要以人數的多少來說一個族群有沒有信仰，或者說一個國家大多數人所共同信仰的才叫有信仰的話，那麼中國人的信仰是非常普遍而統一的。它是什麼？是文化信仰，而不是思想信仰和宗教信仰。

所謂文化，文雅的解釋是文治教化，說通俗些就是風俗。有人群的地方時間長了就有風俗，風俗即文化。在家庭，就叫家庭文化，在企業，就叫企業文化，在民族，就叫民族文化。風俗有好有不好，文化也是一樣，皆取決于主導這個風俗也就是文化的，是認的什麼理兒，也就是價值觀，即心裡最在意的是什麼。

中國人的文化信仰，要從中國文化的組成去溯源。中國文化浩如煙海，其歸根到底無外乎儒釋道玄理五大類，五類裡的經典都稱之為經，經即是理。道理千千萬，攏在一起，可以揀出濃縮的兩個字：家理。即中國人的文化信仰核心就是家和理。

首先，中國人最在意的就是家庭，相信家庭是最重要的，相信家族是最親近的，這是血統的天然信任密碼，任何外力也不能“破解”這種信念。再者，放眼家庭家族以外的社會活動，中國人為人處事則在意一個“理”字，人和理合在一起，就是以理服人。如果将“理”再揉進個“情”字，合情合理，這便是最好的了，也最能讓中國人心服口服。

家是一個由親屬構成的組合體，自然也有家庭文化，南“甜”北“鹹”東“辣”西“酸”，“家家有本難念的經”，都是家庭文化各不相同的表現。家對中國人如此重要，是因為中國人的心理視角是從家的“窗戶”觀察和認識外面的世界，做事也要從家的“大門”走出去，闖世界，立言立功，不丢先人的臉。可無論走到天涯海角，心裡總被一根線兒牽着，線兒的另頭，一定是家。是以中國人常說的成家立業，也要将家放在首位，然後再講出門去找個活命的營生。累了，會說回家歇歇該多好；苦了，會說在家千日好出門一時難；委屈了，會說還不是為了這個家；失敗了，回家就是港灣；過年了，千裡萬裡往家趕。

家庭穩定了，出門辦事才踏實。可出門以後的路是自己走的，如何行穩緻遠，關鍵看個人的本領本事有多大。本領與本事應該是兩個概念——本領是領悟，本事是技能。領悟是先認識自己，修正自己，再充實自己，做個好人，這就叫修身。修身又講個理，就是德，有德性就是講三綱五常，——無論怎樣，這是幾千年來滲透在中國人骨子裡的理——也是修身道理的最高境界。在中國，誰有了德，本事無論大小，也算是君子；如果誰缺德，本事再大，也是小人，也會被人們鄙視與遠離。近君子遠小人，“親賢臣遠小人”，就是這個理。

從成家到立業，其中還隐含着一個秩序，即修身，齊家，治國，平天下。這個秩序有因果也有道理，即身修而家齊，國治而天下平。這個秩序有方向，即從内到外，從家到國。家與國有了聯系，也就有了家國的理念。

如果将“修齊治平”做一個比喻，它就像一棵大樹：修身是根，齊家是幹，治國平天下是枝葉。家是核心，修身是家的基礎，治平是家的外延。“家國”總是密不可分，更可見家庭在中國人心中的位置。

再說理。理就是道理，是中國人的行為準則。中國人認理，講理，服理。有理走遍天下，無理寸步難行。你不信理，那在這世上可還怎麼活？說到理，中國人信的是什麼理呢？這個理并非一人一事之理，而是各有各的理，要分在什麼場合。在家庭場合，論的是孝與和；在人際場合，論的是仁與義；在情感場合，論的是愛與敬；在知識場合，論的是真與假；在法律場合，論的是對與錯；在宗教場合，論的是善與惡；在經濟場合，論的賺與賠；在軍事場合，論的是勝與敗；在政治場合，論的是是與非。

中國人最認同的是凡事合情合理，最反對的是既不合情又不合理。由此我們會問，合與不合的到底是什麼情呢？如果理是行為的價值評判标準，那麼情就是行為的人性評價标準。人性合乎天然，順乎自然，符合天然自然就是合情。比如乍見孺子将入于井的怵惕恻隐之心便是合情，比如憐憫弱者就是合情，比如見到同類的痛苦而恐懼就是合情。當然，如果再細分下去，遇到合理不合情，或合情不合理的人和事，又該如何？相信以中國人的智慧，自會有公論。

總之，中國人有信仰，而且還是大信仰。