中国人到底有没有信仰？

中国人到底有没有信仰？

第一个问题：何谓信仰？

相信与敬仰，信久而生敬，信笃则仰止。包括思想（价值观）、文化和宗教。

第二个问题：信仰有何用？

信仰是精神的一块压舱石，可以达成内心的一种稳定的平衡，既属于精神，又能指导行动。

第三个问题：中国人有没有信仰？

说中国人没信仰是对标宗教信仰，而宗教信仰并非信仰的全部，只是信仰的一个种类。比如共产主义信仰，不是宗教信仰，但同样是一种信仰。中国至少有将近1ww人（CPC党员）在信，你说算不算中国人有信仰？

如果除了特定的思想信仰，再问中国人到底有没有信仰？答案还是肯定的。由此引来第四个问题——

第四个问题：中国人信仰什么？

中国人口众多，民族56，且分布东西南北中，加之信仰的范围本就包括思想、文化和宗教三大部分，所以中国有人信佛，有人信道，有人信伊斯兰，有人信基督，有人甚至信其祖先的一句话，信仰在中国普遍存在，只是人数多与少的问题。信仰既然是内存于本心的相信和敬仰，所以信仰者可以是一个人，一群人，一个民族。因此，我们并不能以人数的多少来衡量中国人有没有信仰。信仰与人数无关。如果非要以人数的多少来说一个族群有没有信仰，或者说一个国家大多数人所共同信仰的才叫有信仰的话，那么中国人的信仰是非常普遍而统一的。它是什么？是文化信仰，而不是思想信仰和宗教信仰。

所谓文化，文雅的解释是文治教化，说通俗些就是风俗。有人群的地方时间长了就有风俗，风俗即文化。在家庭，就叫家庭文化，在企业，就叫企业文化，在民族，就叫民族文化。风俗有好有不好，文化也是一样，皆取决于主导这个风俗也就是文化的，是认的什么理儿，也就是价值观，即心里最在意的是什么。

中国人的文化信仰，要从中国文化的组成去溯源。中国文化浩如烟海，其归根到底无外乎儒释道玄理五大类，五类里的经典都称之为经，经即是理。道理千千万，拢在一起，可以拣出浓缩的两个字：家理。即中国人的文化信仰核心就是家和理。

首先，中国人最在意的就是家庭，相信家庭是最重要的，相信家族是最亲近的，这是血统的天然信任密码，任何外力也不能“破解”这种信念。再者，放眼家庭家族以外的社会活动，中国人为人处事则在意一个“理”字，人和理合在一起，就是以理服人。如果将“理”再揉进个“情”字，合情合理，这便是最好的了，也最能让中国人心服口服。

家是一个由亲属构成的组合体，自然也有家庭文化，南“甜”北“咸”东“辣”西“酸”，“家家有本难念的经”，都是家庭文化各不相同的表现。家对中国人如此重要，是因为中国人的心理视角是从家的“窗户”观察和认识外面的世界，做事也要从家的“大门”走出去，闯世界，立言立功，不丢先人的脸。可无论走到天涯海角，心里总被一根线儿牵着，线儿的另头，一定是家。所以中国人常说的成家立业，也要将家放在首位，然后再讲出门去找个活命的营生。累了，会说回家歇歇该多好；苦了，会说在家千日好出门一时难；委屈了，会说还不是为了这个家；失败了，回家就是港湾；过年了，千里万里往家赶。

家庭稳定了，出门办事才踏实。可出门以后的路是自己走的，如何行稳致远，关键看个人的本领本事有多大。本领与本事应该是两个概念——本领是领悟，本事是技能。领悟是先认识自己，修正自己，再充实自己，做个好人，这就叫修身。修身又讲个理，就是德，有德性就是讲三纲五常，——无论怎样，这是几千年来渗透在中国人骨子里的理——也是修身道理的最高境界。在中国，谁有了德，本事无论大小，也算是君子；如果谁缺德，本事再大，也是小人，也会被人们鄙视与远离。近君子远小人，“亲贤臣远小人”，就是这个理。

从成家到立业，其中还隐含着一个秩序，即修身，齐家，治国，平天下。这个秩序有因果也有道理，即身修而家齐，国治而天下平。这个秩序有方向，即从内到外，从家到国。家与国有了联系，也就有了家国的理念。

如果将“修齐治平”做一个比喻，它就像一棵大树：修身是根，齐家是干，治国平天下是枝叶。家是核心，修身是家的基础，治平是家的外延。“家国”总是密不可分，更可见家庭在中国人心中的位置。

再说理。理就是道理，是中国人的行为准则。中国人认理，讲理，服理。有理走遍天下，无理寸步难行。你不信理，那在这世上可还怎么活？说到理，中国人信的是什么理呢？这个理并非一人一事之理，而是各有各的理，要分在什么场合。在家庭场合，论的是孝与和；在人际场合，论的是仁与义；在情感场合，论的是爱与敬；在知识场合，论的是真与假；在法律场合，论的是对与错；在宗教场合，论的是善与恶；在经济场合，论的赚与赔；在军事场合，论的是胜与败；在政治场合，论的是是与非。

中国人最认同的是凡事合情合理，最反对的是既不合情又不合理。由此我们会问，合与不合的到底是什么情呢？如果理是行为的价值评判标准，那么情就是行为的人性评价标准。人性合乎天然，顺乎自然，符合天然自然就是合情。比如乍见孺子将入于井的怵惕恻隐之心便是合情，比如怜悯弱者就是合情，比如见到同类的痛苦而恐惧就是合情。当然，如果再细分下去，遇到合理不合情，或合情不合理的人和事，又该如何？相信以中国人的智慧，自会有公论。

总之，中国人有信仰，而且还是大信仰。