荀子日課357丨追随我們的哪個内心

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凡人之取也，所欲未嘗粹而來也；其去也，所惡未嘗粹而往也。故人無動而不可以不與權俱。衡不正，則重縣于仰，而人以為輕；輕縣于俛，而人以為重；此人是以惑于輕重也。權不正，則禍托于欲，而人以為福；福托于惡，而人以為禍；此亦人是以惑于禍福也。道者，古今之正權也；離道而内自擇，則不知禍福之所托。（《荀子·正名篇第二十二》16）

凡人之取也，所欲未嘗粹而來也；其去也，所惡未嘗粹而往也。故人無動而不可以不與權俱。

人在求取的時候，想要的東西不一定能完全得到；人要舍棄的時候，所厭惡的東西不一定能完全去掉。是以人無論做什麼，都離不開一個衡量的标準。

衡不正，則重縣于仰，而人以為輕；輕縣于俛，而人以為重；此人是以惑于輕重也。

秤如果不準，重的東西挂上去反而會翹起來，人們就會把它當作是輕的；輕的東西挂上去反而會低下去，人們就會把它當作是重的；這就是人們對輕重發生迷惑的原因。

權不正，則禍托于欲，而人以為福；福托于惡，而人以為禍；此亦人是以惑于禍福也。

衡量行為的準則如果不準确，災禍就會寄托在他的追求中，而他還以為處在幸福之中；幸福依附在厭惡的事物中，而他卻認為這是災禍；這也就是人們對禍福産生生迷惑的原因。

道者，古今之正權也；離道而内自擇，則不知禍福之所托。

道，是從古到今衡量事物的準确标準；離開道而憑自己的内心選擇，就會不知道禍福在什麼地方。

不少人說要追随自己的内心，那麼如何追随内心，追随什麼樣的内心，是天使的一面，還是魔鬼的一面，是以我們需要一個衡量标準——道，也就是客觀的标準，離開客觀的标準而追随所謂的内心，放飛自己，難免會走偏，分不清禍與福。

我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》，誦讀《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。

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