荀子日課379丨有大智慧，也有小聰明

每天一課讀經典，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第379講《性惡篇》的學習。歡迎留言交流。

有聖人之知者，有士君子之知者，有小人之知者，有役夫之知者。多言則文而類，終日議其是以，言之千舉萬變，其統類一也，是聖人之知也。少言則徑而省，論而法，若扶之以繩，是士君子之知也。其言也謟，其行也悖，其舉事多悔，是小人之知也。齊給便敏而無類，雜能旁魄而無用，析速粹孰而不急，不恤是非，不論曲直，以期勝人為意，是役夫之知也。（《荀子·性惡篇第二十三》18）

人之智慧境界有高有低：有聖人的智慧，有士君子的智慧，有小人的智慧，有役夫的智慧。

話說得很多，但合乎禮義法度，整天談論其學說主張的理由，說起話來千變萬化，可是總原則始終一緻，這是聖人的智慧。

話說得少，但直截了當，簡潔精練，有條理有法度，就像用墨線校正的一樣，這是士君子的智慧。

說話有分寸，經過大腦。以口直心快自诩，刀子嘴豆腐心，常常以為這是自己的優點，其實最不可取。

說的話奉承讨好，行為卻與說的相反，做事經常後悔，這是小人的智慧。謟（tāo），荒誕。這是說小人行事反複無常，經常反悔，輕諾寡信。

說話口齒伶俐，但沒有法度，技能駁雜，卻沒有用，分析問題靈活但無關緊要，不管對錯，不講曲直，隻以勝過别人為滿足，這是役夫的智慧。楊倞注曰：

徒自勞苦争論而不知禮儀，故曰役夫之知。

不是所有的問題非要争個是非對錯，因為除此之外，還有一個禮儀、自尊問題。倘若不考慮這個因素，隻圖一時口舌之快，無知無畏，徒然招災惹禍，即使是對的争赢了又如何？

我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。

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