一首好詩有其“詩境”，“詩境”來自詩人“心境”。為詩者，自有其靈感、匠心、學識、曆練、神韻；讀一首好詩，須得“悟境”，即從“詩境”走入詩人“心境”，是對詩者之靈感、匠心、學識、曆練、神韻的認知。讀一詩，得其一，自足矣。
971
秋日谒長師
方益洪（浙江）
行程背雁十年多，绛帳匆匆又一過。
門外平湖秋水滿，蘆花瘦似病維摩。
“門外平湖秋水滿，蘆花瘦似病維摩。”以景結情，一句三折而又出之以自然，以有形之平湖秋水之滿、蘆花之瘦如維摩之病達難達之意。（歸樵）
972
鳳陽明祖陵
李樹喜（北京）
山水逶迤看鳳陽，明陵古寺說元璋，
天荒人禍無生路，逼得農民成帝王。
“天荒人禍無生路，逼得農民成帝王。”立意新穎，直抒胸臆。在明白如話的詩語中，見出對興亡的感慨。（歸樵）
973
詠冰
盧象賢
能教頑石老，可使大河聾。
一旦春風化，方知色是空。
“老”“聾”兩個動詞頗妙，轉結升華意蘊，以冰之色言事物之表象，以冰化為空言事物之本質。（歸樵）
974
逸圃
欲逸從何逸，錢心不遁人。
等閑蜂蟻入，分盡圃中春。
緊扣“逸”字而生發，轉結以“等閑蜂蟻入，分盡圃中春。”言逸圃之幾經蹂躏。（歸樵）
975
夏夜
群蟲喊熱夢難成，風死唯馀月魄生。
欲往蟾宮搖玉桂，人間又恐懼秋聲。
“群蟲喊熱”“風死”極言夏夜之熱，道人所未道者也，“月魄生”為轉句“欲往蟾宮”鋪墊，結句轉拔高意境，見詩人憐憫情懷（歸樵）。
976
題自種紅皮蘿蔔
今日觀來秀在畦，生身卻比草根低。
紅皮下是冰清質，忍得周邊糞與泥。
在秀、紅皮、冰清質與身比草根低、周邊糞泥的反差中，見出紅皮蘿蔔之在污濁環境中中保持高潔的情操。（歸樵）
977
酒泉洪水河撿石頭
劉慶霖
也求形質也随緣，回首祁連雪映天。
一石沾風留掌上，攜它攻玉去人間。
“沾風”沾的是古意、是韻緻、是風情、是消息，有此“風”者，當以攜它人間攻玉也。（歸樵）
978
參觀新能源綜合利用試驗區
星漢
肅州畢竟有奇能，收拾高天最上層。
且把日光存掌内，夜來點亮萬家燈。
“收拾天高最上層”“且把日光存掌内”，以富有感情色彩的語言形式抒寫新生事物，應是現代詩人之根本。（歸樵）
979
洪水河大峽谷瀑布
濺玉跳珠不可收，随風千裡灑金秋。
青蓮死後無詩句，遂使銀河空自流。
妙在借青蓮“疑是銀河落九天”從反面立言，讓讀者于遺憾中體會紅水河大峽谷瀑布之雄奇。（歸樵）
980
晚歸望月
殊同
車火樓光入夜融，巨屏呼應一城紅。
小園難得燈零落，月色居然大不同。
“車火樓光”“巨屏呼應”“難得”“居然”從暗寫月之黯然，到實寫月之“大不同”，一樣的月，環境不同，觀感迥異。（歸樵）
個人小傳：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老來欲固守于幽懷心齋，回歸于天然純粹，便有歸樵别名。喜讀詩詞，偶有一得；好亂塗鴉，聊補性情。
評者/歸 樵 編輯/章雪芳 校對/馮 曉
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書 訊
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重遊蓋竹山
章雪芳（浙江）
山蓋青青竹，風描水墨圖。
孤身随細雨，踩痛落花無。
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