著名考古學家蘇秉琦這樣闡述：“紅山文化與查海文化是淵源關系，查海文化是紅山文化的源頭，是紅山文化根系之一。”
紅山文化是20世紀初在中國北方發現的一種新石器時代考古學文化。 紅山文化大體相當于仰韶文化時期，包括遼甯省朝陽市東山嘴和牛河梁遺址。紅山文化早期距今約6000年，紅山文化晚期距今不超過5000年，主要部分的年代跨度在距今6000—5000年之間。
阜新查海遺址博物館負責人李井岩介紹，紅山文化從何而來，又去何方？這是人們十分關注的問題。查海遺址發掘期間，正是牛河梁紅山文化遺址發掘并不斷有新資料發現之際，查海遺址的發掘成果每一次都會引起持續關注，因為它充分解決了牛河梁紅山文化的來源問題，即查海文化是紅山文化的源頭，足以展現查海遺址的重大學術價值。
查海文化和紅山文化的陶器紋飾有一定的繼承性。紅山文化中的無底筒形器和查海文化的鼓腹罐，在器型和風格上存在着繼承關系。查海陶器紋飾主要是壓印“之”字紋，這種紋飾特征到了紅山文化時期仍是陶器主要紋飾。
查海文化與紅山文化在房址、墓葬選址上有相似性。查海遺址的房址和墓葬皆開鑿在比較疏松變質的基岩上，紅山文化遺址的半地穴式房間和積石冢墓也多數保留這種特殊的生活習俗。
查海文化與紅山文化随葬玉器和玉器的器型存在着形似性。查海遺址墓葬中有随葬玉器和部分生産、生活用具的習俗，特别是有兒童房間墓随葬玉器的習俗。胡頭溝和牛河梁墓葬發展成為隻随葬玉器，重要墓葬的陶器變成為無底筒形器置放在墓葬周圍。查海遺址出土的玉玦切口與紅山玉器玉豬龍切口非常相近。這種相似與相近蘊含二者的發展繼承關系。
查海文化與紅山文化在一些石制工具的形制方面有着基本相同之處。二者都有帶孔的石鐮，通體磨光的石斧，還有石磨盤和磨棒等，其制作的技法保留着查海文化時期的傳統。
查海和紅山文化都有龍崇拜，又都與豬的關系密切。查海龍紋陶片和龍形堆石是我國最早的龍崇拜，同時從遺址中發現大量豬骨，豬不僅是查海先民的主的肉食來源，還應具有某些宗教方面的意義。紅山文化遺址也出土了大量的豬骨，同樣繼續着龍崇拜，并将崇拜物龍用真玉制成精美的玉豬龍。
查海遺址用石塊擺塑大型部族象征物龍的“大型工程”理念，延續、影響到紅山文化時期的石砌大型祭壇和積石冢。查海先民在聚落中央用紅褐色自然石塊堆砌擺塑的大型部族象征物“龍形堆石”，作為聚落重要的宗教信仰拜祭性神祗，并将部族重要首領等人物死後随葬玉器或石器等葬在龍形堆石的下方，這種傳統一直延續、影響到後來的紅山文化。如阜新胡頭溝和牛河梁紅山文化遺址石塊堆砌的祭壇、積石冢等，并且還有大量的随葬玉器出土等等。
通過查海遺址與紅山文化的典型遺址牛河梁揭露的遺迹和出土文物的對比研究，科學地闡明了查海文化與紅山文化的淵源關系，使它成為遼河流域較有影響的考古學文化。
（中國日報遼甯記者站）