《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體曆史演義小說。
《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體斷代史，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部，因為其過于簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律曆等的“志”，不符合《史記》和《漢書》所确立下來的一般正史的規範。
三國演義和三國志，哪一個更适合我們了解曆史呢？如果從普及的角度來說，那肯定是三國演義，但如果從精讀來說，三國志是必須要閱讀的，但歸根結底來說，還是三國演義最好，如果非要隻留下一部書，那麼必然還是三國演義。
從曆史來看，三國志是必要的史書，可是史書上寫的就一定是真實的曆史嗎？曆史是任人打扮的小姑娘，因為後世人的需要，曆史被篡改太多了，就算當時記錄下來的東西，也不一定是準确的，就算是親耳聽到、親眼看到的就一定是真實的嗎？
當今，很多人拿出三國志诟病三國演義，說關羽沒有過五關斬六将，諸葛亮也沒有借東風，草船借箭其實是周瑜的功勞，曹操也并沒有這麼奸詐等等，極力的用三國志所謂的“真曆史”，來否定三國演義的“假曆史”。
哎！三國演義的羅貫中一開始就告訴你這是演義，三國志的陳壽一開始就告訴你他寫的是曆史，千百年之後，演義和曆史真得有差別嗎？如果按我說的，誰對後世影響大，誰就是真曆史，再說真假有那麼重要嗎？如果吳亦凡在去年死在車禍中，他在曆史就是多才多藝的大帥哥，可惜他沒死，又好像很多台上講話的人，NN個腿的，他說的就是真心話嗎？是以說，曆史的真假不重要，重要的是傳播正能量。
曆史本無真假，傳承才是真道理，為了民族的延續，文明的不斷進步，老百姓把三國演義當成曆史，沒有什麼不可以的，畢竟二十四史也不一定全是真實的曆史，人們崇拜的關羽忠義、諸葛亮的聰明才智、趙雲的英勇就足夠了。
比三國時期更精彩的曆史有很多，東周列國、五胡十六國、五代十國、北宋西夏大遼等等，也都是英雄輩出的時代，但是沒有人寫出像三國演義一樣的作品來，是以這幾段曆史的人物、事件鮮有人知，與三國演義耳熟能詳相比，簡直不值一提。
三國這一段曆史，因為三國演義的存在，已經變成了中華文明最為重要的一部分，甚至于影響到了整個亞洲，乃至全球，幾乎沒有一個中國人不知道三國，日本、南韓人也都對三國如數家珍，是以三國演義是最适合我們的曆史，而三國志卻差強人意，我認為隻配做一個參考資料。